(陳生鄭瑞居臺郡西門外,平生愛惜字紙,天性自然,見片楮1隻字棄地,必取而投諸水火,每於瓦礫中撿碎磁片,有字者,鐫磨去之,其袖中常攜鐵鑿一枚,人或不知其何為者,今年夏余歲試校士,拔補博士弟子司訓王君聚奎為述其事,而求詩於予,作此贈之。)
吾儕足傲虞姬婿,識字非徒姓名記2。偉哉倉聖萬古功,一丁差勝兩石弓3。糞土何人恣狼籍4,元經覆瓿不知惜5。世人但詈秦始皇,焚餘猶勝為帣囊6。何怪荒郊鬼夜哭,不如飽死蠹魚腹7。陳生海外守一氈8,抱此區區9殊可憐。斯冰10骨朽數千載,掩骼埋胔11賴生在。更憐近代多好奇,細書布滿著色磁12。一朝失手甑13墮地,泥中恍惚成窑14字。陳生見之輒攘臂15,大石粗沙競磨厲16。此意堪為學子師,拜經瘞筆徒爾為17。嗤他詩禮稱儒者18,袖有金椎祇控頤19。
【題解】
本詩為七言律詩,收入《全臺詩》第肆冊。首見於胡承珙《求是堂詩集》。胡承珙於道光元年(1821)調補臺灣兵備道,道光4年(1824)離臺。敬惜字紙的習俗普遍存在臺灣社會,其建築代表為惜字亭,或稱為敬字亭、敬聖亭等,用以焚燒字紙。臺灣最早的敬字亭為雍正4年(1726)施世榜建造於臺南南門外。民間普遍認為文字為聖教遺跡,任意遺棄是為不敬,因此敬惜字紙的行為表現即為撿拾字紙收貯,定期在敬字亭內焚燒,將紙灰包妥送入河海中。世傳倉頡造字,因此惜字文字也伴隨了倉頡信仰。此外,避免使用有文字的器物,不在金銀紙上印字,也是民間常見敬習字紙的行為表現。胡承珙因王聚奎之請,故以詩記述陳鄭瑞敬惜字紙之德行,稱頌其行足以為學子之楷模,並認為像陳鄭瑞這般敬字的行為,才是真正儒者的表現。
【作者】
胡承珙(1776-1832)
【注釋】
1.片楮:片紙。
2.識字非徒姓名記:徒,副詞,僅、只。姓名記,即記姓名,相傳項羽少時,學書不成,去學劍,又不成。項梁怒之。羽曰:「書足以記名姓而已。劍一人敵,不足學,學萬人敵。」見《史記.項羽本紀》。後遂以「記姓名」為不必多讀書之典。唐韋蟾〈長樂驛謔李湯給事題名〉云:「只應學得虞姬婿,書字纔能記姓名。」用以嘲謔李湯。
3.一丁差勝兩石弓:《舊唐書.張弘靖傳》:「今天下無事,汝輩挽得兩石力
弓,不如識一丁字。」識丁,指識字,謂有兩石的力量以拉弓,還不如識得一個字。此句強調文字、知識力量之大,呼應前句倉頡發明文字之偉功。
4.糞土何人恣狼籍:糞土,原喻鄙賤下劣的事物,此指殘字廢紙。恣,聽任、 任憑。狼籍,謂多而散亂堆積。
5.元經覆瓿不知惜:元經,大綱、大法。瓿,音ㄆㄨˋ。覆瓿,原指以廢紙覆 罋,用以比喻著作不被人重視。此句謂文字為綱為法,不受人重視,而眾人竟不覺得可惜。
6.世人但詈秦始皇,焚餘猶勝為帣囊:但詈:但,只、僅。詈,音ㄌㄧˋ,罵、責備。帣囊:帣,音ㄐㄩㄢˋ,有底的囊。囊,袋子。古人有以廢紙為包裝之用,此二句謂世人僅知秦始皇焚書之惡,然而未焚盡的紙張卻勝過那些被拿來用作囊袋包裝的紙張,此句譴責把寫有文字的紙張當作囊袋包裝之用的行為。
7.何怪荒郊鬼夜哭,不如飽死蠹魚腹:《淮南子.本經訓》:「昔者倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭。」相傳倉頡造字時,鬼怕為書文所劾,因而夜哭。蠹魚,蟲名,即蟫,又稱衣魚,喜蛀蝕書籍、衣服。此二句謂文字力量強大應受尊崇,然而今日卻不受重視,被人隨意棄置,如此倒不如被蠹蟲啃食殆盡,盡入其腹。
8.氈:音ㄓㄢ,原指羊毛等動物毛所製,可用作鋪墊及製作禦寒物品、鞋帽料,此指一氈大小之地。此句謂臺灣這塊小島,幸有陳生謹守著敬習字紙的習俗。
9.區區:一心一意。
10.斯冰:謂秦李斯與唐李陽冰。元盛熙明《法書考》云:「小篆者秦丞相李斯所作也,增損大篆籀文,謂之小篆,亦曰秦篆。」李陽冰,工小篆,被譽為李斯後小篆第一人。斯、冰二人對於文字的書寫演化均有重要貢獻。
11.掩骼埋胔:胔,音ㄗˋ。原指收葬暴露於野的屍骨,此處指收集殘字片紙的行為。
12.細書布滿著色磁:謂有字之器皿。李漁《閒情偶寄.器玩部》云:「碗碟中最忌用者,是有字一種。」認為器皿使用後必定損壞,然有字的廢碗,堅不可焚,如果隨意棄置,恐遭千萬人踐踏、欺凌,將使文字遭受莫大的災禍。因此不用有文字的器物,亦是敬字的行為表現之一。
13.甑:音ㄗㄥˋ,蒸食炊器。
14.窑:即窯,指製造磚瓦陶瓷等物的場所。
15.攘臂:捋起衣袖,伸出胳膊,此處意指陳鄭瑞主動積極收集殘字片紙的行為。
16.磨厲:即磨礪,在磨刀石上磨擦。此處謂陳生不忍刻有文字的殘瓷片被踐踏,故而將瓷片上的字跡一一磨平。
17.瘞筆徒爾為:瘞,音ㄧˋ,埋葬。徒爾,徒然、枉然。
18.嗤他詩禮稱儒者:嗤,譏笑、嘲笑,亦有感嘆之意。詩禮稱儒者,謂以傳統封建禮教為行為準則的讀書人。
19.袖有金椎祇控頤:金椎,鐵鑄的捶擊具。《莊子.外物》有一則「儒以詩禮發塚」寓言。敘述兩儒生於夜間盜墓,其行止極可恥,但其動作言談卻又充滿儒家溫雅的姿態。其中「儒以金椎控其頤」即寫兩人為盜取死者口中的明珠,以金錐撬開兩頰的動作。此句多用以嘲諷儒生口是心非、言行不一的偽君子作風。
【延伸閱讀】
1.陳學聖〈字灰〉,《全臺詩》第肆冊。
2.施鈺〈南社書院文昌閣並考〉,《全臺詩》第伍冊。
3.陳廷瑜〈贈陳握卿己未(1799)年邀眾呈禁字紙牌捐建敬聖樓崇祀倉聖人〉,《全臺詩》第肆冊。
(吳青霞)