吾豈異人情,尊生而賤死?不分地吉凶,但論人臧否1。嗟彼堪輿家2,群逞謀生技。愚者墜術中,指揮任所使。區區土一壞,千金棄敝屣3。福利以惑人,罪魁此為始。在昔范公墳4,萬弩石齒齒5;山靈倏變幻,朝天千笏倚6。郭璞著葬經7,天乃斬其祀8。可憑不可憑,興衰難盡恃。豈知相陰陽9,岡原隨所止;處處有佳城,何必誇奇詭。枯骨可蔭人,生者胡為耳10?一卷青鳥經,歸根在天理11。
【題解】
本詩為五言古詩,選自於《北郭園全集》。所謂「青烏法」,即為風水勘輿術的別稱。其由來為古時人們對於居處環境多會加以勘查,並選擇福地建屋居住,一般文獻認為中國古代掌管天文與曆法以及地理方術的官職,即由「青烏氏」所擔任,因此,古代堪輿家稱為「青烏子」,而古代風水勘輿之學也稱為「青烏法」。
鄭用錫本詩內容對於民間傳統風水勘輿之術提出批判,認為風水勘輿之術只是堪輿家們的謀生技巧而已,沒有定論人禍福、吉凶的能力。人們不必為了自家風水問題而迷信堪輿之說,甚至,過度沉迷於堪輿術之中,被堪輿術士愚弄操縱而不知。詩中並以范仲淹的例子說明,若站在有利社會大眾的觀念與角度思考,為天下福祉著想,則你我共榮共存,這才是國家社會之福。
【作者】
鄭用錫(1788-1856)
【注釋】
1.臧否:音ㄗㄤ ㄆㄧˇ。善惡得失。
2.堪輿家:在傳統民間以勘查居所地理風水、論斷吉凶的術士,又稱為「風水先生」。
3.敝屣:屣,音ㄒㄧˇ。原指破舊的鞋子。本詩意謂民間迷信風水堪輿之說,認為破壞風水會導致厄運,因此百姓為改善風水,一擲千金猶如敝屣而在所不惜。
4.范公墳:指宋代范仲淹的墳墓。
5.萬弩石齒齒:「弩」,原指「弓」。「齒齒」,形容一個接著一個,連續不
斷。本詩指范仲淹的墳墓周遭亂石甚多。
6.朝天千笏倚:意指「萬笏朝天」的意思,原是范仲淹在窮困時,居處在蘇州天平山的南園,而「萬笏朝天」實為天平山的奇石景觀。滿山的嶙峋怪石,如同古代朝臣手執的笏板。本詩是指,范仲淹無視風水之惡,將龍脈的福地捐建為學堂,自己反而選擇絕地安葬祖先,後來,范仲淹位居朝廷高位,後代指孫也大都有所成就。
7.郭璞著葬經:郭璞是東晉人物(276-324),是著名的思想家。相傳郭璞著有《葬經》,論述喪事的忌宜。
8.天乃斬其祀:郭璞被王敦所殺一事。
9.相陰陽:指觀察星相、占卜、相宅、相墓的方術。
10.枯骨可蔭人,生者胡為耳:本詩意若亡者的骨骸,真能蔭蔽人,那這些在世人還能有何作為?
11.天理:天道、自然的法則。
【延伸閱讀】
1.劉家謀〈海音詩〉一百首之十九,收入於《全臺詩》第伍冊。
2.楊廷理〈噶瑪蘭坐西向東,經相度築城建署地址申報。茲勘輿梁章讀請改坐北向南,因復履勘,果成大觀,喜而有作。〉,收入於《全臺詩》第參冊。
3.傅錫祺〈題謝頌臣師生壙〉二首,收入於《全臺詩》第貳拾壹冊。
(陳鍾琇)