門闌慘綠蜃樓新1,道左耶穌最誘民2。七十七堂宣跪拜,痴頑齊禮泰西人3。
【題解】
本詩為七言絕句,收入《全臺詩》第拾伍冊。《臺灣竹枝詞》為丘逢甲14歲時,應丁日昌所作,內容包羅萬象、五花八門,對於臺灣民眾的歷史沿革、風俗民情等交待的相當詳盡,足可見其才子之名。丘逢甲對於西方人通過傳教,所產生對東方傳統儒學的文化衝擊頗有疑慮。對於基督教傳播時,從精神、儀式上來西化臺灣人是有所警惕。丘逢甲感嘆基督教盛行,讓原有具備儒家傳統美德的臺灣民眾,盲目跟隨西方人信教,令其疑惑。
基於立場與觀點不同,丘逢甲對於泰西宗教如天主教、基督教的態度保留。雖然內渡後,丘逢甲在廣東提倡新學,吸收新文明,但對於西方深層文化如宗教,則是存有疑慮。然而基督教對於臺灣近代文明的發展,貢獻良多。因此對於傳統臺灣漢學出身的知識份子,對於其所看到的外來宗教,表面傳道儀式所延伸出的誤解,從此作可以略窺一二。
【作者】
丘逢甲(1864-1912),字仙根,號蟄仙、仲閼、倉海君等,祖籍廣東嘉應鎮平(今蕉嶺),生於淡水廳銅鑼灣(今苗栗銅鑼),後遷居東勢角(今臺中東勢),隔年再遷三角庄(今屬臺中神岡),投名儒吳子光帳下。光緒4年(1888)中舉,翌年中進士,授工部虞衡司主事,不久便辭官還鄉,主講各地書院。乙未割臺之際,曾任副總統兼民軍統領,在日軍登陸六日後,即西渡返回鎮平祖居地。民國成立之初,被選為廣東省參議員,不久病逝,得年四十八歲。丘逢甲的詩作成就廣受肯定,梁啟超稱為「詩界革命鉅子」,柳亞子則讚道:「時流競說黃公度,英氣終輸倉海君」。在臺詩作有《柏莊詩草》,離臺之後所作則編為《嶺雲海日樓詩鈔》。
【注釋】
1.門闌慘綠蜃樓新:指西式的教堂樓閣建築。慘綠,指深綠色。蜃,音ㄕㄣˋ。蜃樓,由光線折射所產生的樓閣、城市等虛幻景象。
2.道左耶穌最誘民:道左,道路左側。泛指路旁。基督教會在路旁、人潮多的地方宣導教義,吸引民眾前來聽道。
3.泰西人:指歐美人士。
【延伸閱讀】
1.石中英〈鄭學良牧師任天國週報主筆誌喜並勉之〉,《芸香閣儷玉吟草》。
2.林吉安〈基督教青年團救恤貧民有感〉,《專賣通信》第十四卷第三號,「文苑」欄,1935年3月1日。
3.李建興〈同葉梅生伉儷自黎巴嫩首途經敘利亞約旦訪耶穌聖蹟有作〉,《紹唐詩集》。
(王嘉弘)