至道談玄識化機1,襤衫飄墜世情非2。石泉茶3與盤陀酒4,三醉岳陽5魂夢飛。猴山三上悟禪機6,欲乞心靈覺昨非。點石成金奇妙訣,丹成九轉篆煙飛7。奉乞乩詩事軸機8,人生妄想想非非9。山紆曲徑10無辭苦,袖拂雲煙嶺外飛。謫降塵寰未息機11,卅年幻夢是耶非。懸崖峭壁三千尺,瀑布泉分樹杪12飛。
【題解】
此詩為七言古體詩。收錄於《南方》150期(1942-04-15)。清光緒年間,王彬林到臺灣履任時,迎山西芮城永樂宮呂仙公神像香火奉於艋舺(今萬華)玉清齋。其後,景美街許多鄉民因瘟疫而死,當地士紳乃將呂祖神像請到景美,疫病漸漸平息,其後神蹟顯赫,遂令臺北地區前往頂禮膜拜的信眾日多。士紳多感念呂祖之神恩,有捐出土地蓋廟奉祀呂祖,乃於清光緒十八(1890)年,於木柵現址建指南宮。此為木柵地區指南宮的由來。
從此詩來看,可分為三大段來看。開始先讚呂洞賓仙風道骨,傳奇事蹟等。再談到指南宮原為猴山,後來因為信眾奉祀呂祖而逐漸成為靈山道場,並且有諸多信眾上山參悟道理。最後再提到自身仍是未能了斷紅塵俗事,雖然山靈水秀,處處禪機,但自己仍不能了悟,徒嘆自己虛度卅載光陰。從傳說到景色,再到內省自身,這首詩由外而內,以己身之庸俗對應指南山之超凡,也對比出指南宮之幽靜超脫之靈氣。
【作者】
李學樵(1893-?),字天民,號鳴皋,蘆洲樓仔厝人。為臺灣北部知名文人,為朱少敬得意門生。工詩善畫。初習水彩,後放棄之後,投身水墨畫。以八大山人、石濤為師法對象。畫風以簡明疏放勝,尤以畫蟹、菊、竹聞名。亦擅長吟詩,曾參與北台「瀛社」、「鷺洲詩社」。1923年日本昭和皇太子來臺巡視時,曾獻「百蟹圖」,為日治時期一大盛事。
【注釋】
1.至道談玄識化機:至道,原指最好的學說,此指道家思想。談玄,談論玄學之理。識化機,識得天地間變化的玄妙之理。
2.襤衫飄墜世情非:襤衫,指衣衫襤褸。飄墜,飄零,落下。世情非,非世情,並非世間的種種情態。
3.石泉茶:以流經山石間的泉水所泡的茶。
4.盤陀酒:以盤陀石作成的酒器裝的酒。盤陀石,形容石頭不平的樣子。
5.三醉岳陽:典出呂洞賓三醉岳陽樓,即呂洞賓渡化千年樹精郭馬和一株白梅花樹賀臘梅成仙的傳說。。
6.猴山三上悟禪機:指南山舊稱「猴山坑」,所以猴山三上悟禪機,是指多次上指南山上參悟道理。
7.丹成九轉篆煙飛:丹成九轉,指道家法術中,煉得九轉金丹的妙法。篆煙飛,盤香的烟縷飛昇。
8.奉乞乩詩事軸機:奉乞乩詩,向神靈誠心乞求,降身來撰詩告誡眾生。事軸機,即書寫在卷軸上透露天機。
9.想非非:原為佛家語,表示虛幻的境界。想到非常玄妙虛幻的地方去了。形容完全脫離現實地胡思亂想。
10.山紆曲徑:山林小徑曲折蜿蜒。紆,音ㄩ,曲折。
11.謫降塵寰未息機:謫降,即貶下,下凡。塵寰,塵世間。未息機,未曾息滅機巧功利之心。
12.樹杪:杪,音ㄇ一ㄠˇ,末梢。樹杪,樹梢。
【延伸閱讀】
1.高鋒選〈謁文山指南宮〉,《全臺詩》第拾貳冊。
2.黃贊鈞〈謁指南宮〉,《全臺詩》第貳拾陸冊。
3.張德明〈張公園八景〉(指南宮),《全臺詩》第貳拾壹冊。
(王嘉弘)