問俗來番社,青蔥1曲徑長。家家茅蓋屋,處處竹編牆2。牽手葭笙3細,嚼花4春酒香。知能但耕鑿,真可擬羲皇5。
【題解】
本詩為五言律詩,收入《全臺詩》第貳冊。阿猴、武洛皆屬於鳳山八社。阿猴為今日屏東舊名,武洛社約位於今日屏東縣里港鄉,範圍往東遠達里港、高樹等鄉交界。據記載,康熙時只有「大澤機社」,雍正以後才出現「武洛社」,後人常誤認為武洛社即大澤機社,其實不然,《乾隆中葉臺灣輿圖》同時標示「武洛社」及「大澤機社」,顯示二社各自獨立。武洛社可能是康熙末年才由「尖山仔」(美濃鎮尖山,亦即美濃平原)遷來。身為巡臺御史的楊二酉為問番俗,故走訪番社。此詩寫出阿猴、武洛兩社原住民,家家茅屋、處處竹牆的景致,以及社民牽手吹笙,嚼檳榔飲美酒,只知耕鑿,不問世事的淳厚性格,有如上古時代樂天安命的人民。
【作者】
楊二酉(1705-1780)。見〈重陽海東書院〉,頁碼待補。
【注釋】
1. 青蔥:形容草木茂盛的樣子。
2. 家家茅蓋屋二句:在武洛社平埔族聚落,可見家家以茅草蓋屋,處處皆是竹編圍牆。
3. 葭笙:葭,蘆也。似笛的管樂器。葭笙應指蘆笙,簧管樂器名,為三管或五管裝有簧片的竹管和一根吹氣管,裝在一長形木斗或葫蘆內製成。演奏時以口接於吹管,分別以指按簧管,吹吸以發聲。
4. 嚼花:花,檳榔花,在此借代為檳榔。嚼花乃言嚼檳榔。
5. 羲皇:伏羲氏,教民佃漁畜牧。此句乃言武洛社區住民生活情況宛如羲皇時代,無所爭憂。
【延伸閱讀】
1. 宋永清〈阿猴社〉、〈大澤機〉,《全臺詩》第壹冊。
2. 黃叔璥〈聞武洛社採薪歌〉,《全臺詩》第壹冊。
3. 譚垣〈巡社紀事〉之〈阿猴社〉、〈武洛社〉,《全臺詩》第貳冊。