懷古遠從三百秋,雲林史集且探求。漢番交易傳柴里1,來往繁華屬社頭2。第一城樓3雖跡杳4,昭忠祠廟5尚芳流。址分兩說6之誰是,縣志7當年惜未修。
【題解】
本詩為七言律詩,收入《三秀園詩草》,為1952年仲秋之作。詩題作〈雲林懷古〉,表示此作為張禎祥懷想雲林歷史之創作。在內容特色方面,作者以今昔對照的方式,一方面懷想雲林歷史,另一方面則記錄下創作當時的雲林風土,如以往昔原漢互市的柴里,對照戰後逐漸繁華的「番社頭」;已消失的古城牆,對比尚留存的昭忠祠等,突顯出古今雲林之異同,引發懷古之感。詩中並以雲林一名分指二地的特殊現象,暗指清代雲林縣治遷移的史事,並感慨雲林縣在清代未能修著縣志,致使許多歷史事蹟未能留存。
【作者】
張禎祥(1896-1972),字祉亭,雲林大埤人。祖父張建廷為清朝貢生,自幼承襲書香門風,後入打貓公學校受日式新教育,即長,因雅好韻學,又從洪瑞璋、林維朝、施梅樵等人學習漢文。十九歲繼承家業,自行設計督工,拓建積累三代經營之三秀園,並用以招待詩友、舉辦詩會,常相唱和者有黃傳心、林玉書、張李德和、張進國、郭炳軍、吳景箕、林友笛等人,三秀園儼然成為地方文學活動重心之一。戰後,曾任大埤鄉第一任官派鄉長,以志趣不合為由,僅三十天便去官隱居。張禎祥作品以唱酬、詠物、寫景、感事為多,作品生前並未結集,由後裔整理遺稿,結集為《三秀園詩草》一部,收錄1921年至1970年間之作品。文學風格依黃傳心在〈三秀園詩草序〉中所述,具有「厭棄典故」、「清新」、「性靈」等特點。
【注釋】
1. 柴里:指柴里社,為平埔族社群。原位於今斗六市南方一帶,後逐漸北移至斗六市溝仔珼柴裡一帶。
2. 社頭:「番社頭」地名之簡稱,為今日二崙鄉大同村舊稱,該地因為平埔族南社社址而得名。戰後此地因臺19號省道開闢,於道路兩側形成商店街。
3. 第一城樓:指斗六外圍的土垣城牆。光緒12年新設雲林縣,翌年擇定俗稱「雲林坪」的「林杞埔」為縣城,縣令陳世烈勸募捐修土垣並廣植莿竹。事成後,以位於雲林坪之上,故稱之為「雲林城」,且於城外建旌義亭表彰仕紳義行,並刻立「前山第一城」石碑一座,亦成為雲林城的代稱。後因該地水患不斷,清光緒19年(1893),縣城遷移至斗六,同樣築垣圍城,並沿用「雲林城」、「前山第一城」等舊稱。
4. 跡杳:痕跡消失,不見蹤影。
5. 昭忠祠廟:即斗六昭忠祠,為清代祭祀因張丙案殉難官員士紳之祠廟。道光12年(1832),土豪張丙遭受污告,因無力自白,轉而糾眾抗清,因久圍嘉義不下,而退攻斗六,縣丞方振聲、千總馬步衢、把總陳玉威等於城破時戰歿。事平後,官方修建昭忠祠加以祭祀。同治元年(1862),在戴潮春事變中遭焚燬,事平後重建。戰後廢棄,原址改建為立體停車場。
6. 址分兩說:指「雲林城」一名,所在位置有二,分指林杞埔(今南投竹山鎮)與斗六(今雲林斗六市)。
7. 縣志:記載一個縣的歷史、地理、風俗、人物、文教、物產等之專書。
【延伸閱讀】
1. 吳景箕〈雲林竹枝詞〉,《吳景箕全集》上下冊。
2. 吳景箕〈雲林叟〉,《吳景箕全集》上下冊。