春晚羅衫適體輕,買舟廿日渡安平4。旌旗簇擁天妃過5,茶果香花夾道迎。(其三)
佛頭港6裏鬥龍舟,擠擁行人到岸頭。曾記昔年逢驟雨,倉皇紅粉跌中流7。(其四)
本來國寶8自流通,每到年終妙手空。海外無臺堪避債,大家看劇水仙宮9。(其十)
【題解】
本組詩為七言古詩,共十首,在此分別擇取二、三、四、十諸作,收入《全臺詩》第拾壹冊。詩中書寫的時間從春天寫到年末,透過季節的流轉來呈現府城的風俗民情,寫作節奏輕快。作者帶著遊歷的視角,一路從大南門走到桂子山。爾後再沿著水路,到了鹿耳門港、佛頭港,進入五條港區。途中所見聞均是臺南在地風情。如到鹿耳門港道必須禮讓通行,到五條港則可見一片繁華景象,年終末了水仙宮主事者每年還為無力償債之人所商演的「避債戲」等。這些習俗在在顯示臺南人的熱情,為臺南一地深具人情味下了最好的註解。
【作者】
許南英(1855-1917),字子蘊,號蘊白、允白,自號窺園主人。清臺灣府(今臺南市)人。早年成立「聞穉學舍」,以教書為業,曾應廣儲東里林家之聘為塾師,光緒16年(1890)取中進士。返回臺南後,管理「聖廟樂局」事務,並參與墾土化番之事。20年(1894)應唐景崧聘,協修《臺灣通志》。乙未(1895)之役,任臺南「籌防局」統領,募集兵勇抗日,後離臺內渡。曾任廣東鄉試閱卷分校、佛山稅關總辦、徐聞、陽春、三水等地知縣等職。民國5年(1916)在林爾嘉的介紹下,到蘇門答臘棉蘭為張鴻南撰寫傳略,後病逝當地。許南英在臺時曾參與「崇正社」、「浪吟詩社」,與施士洁、丘逢甲等人經常唱和往來。明治45年(1912)、大正5年(1916),曾來臺與「南社」、「瀛社」諸詩友唱和,內渡後也曾參與林爾嘉所創之「菽莊吟社」,著有《窺園留草》。
【注釋】
1. 大南門:建於清乾隆元年(1736),是當時府城南郊的重要屏障。至日治時代,城垣拆毀,只留下大東門、大南門較完整。民國66年(1977)位於今臺南市中區南門路34號的大南門城樓重建,為目前臺南市保存最完整的古蹟。
2. 桂子山頭無數塚:桂子山是目前臺南市最高峰,高29公尺。入山口在今臺南市興中街7巷18弄,近大南門,附近曾是亂葬崗。
3. 棠梨花:野生灌木,薔薇科,花期在春季,花開時漫山遍野皆是。
4. 買舟廿日渡安平:過去府城屬於臺江內海,進出都得使用船隻,穿越五條港到他處。3月23日是媽祖生,信徒必須採取水路的方式買舟渡海前去安平禮拜媽祖。
5. 旌旗簇擁天妃過:天妃指安平開臺天后宮的媽祖。據《臺南祠廟名鑑》記載,永曆22年(1668)鄉民在安平海邊建廟,奉祀媽祖,址在今安平西門國小,名「天妃宮」,為漁、商與當地民眾的信仰中心,同治13年(1874)改稱「天后宮」。這句指媽祖遶境時,進香隊伍旌旗眾多的情形。
6. 佛頭港:為新港墘、佛頭港、北勢街、南勢街與南河港形成的五條港之一,乃臺江陸化所產生的河道,為府城進出要道,同時也是府城最繁華的商業區。約在今臺南市成功路以南、新美街以西、南至中正路左右。
7. 倉皇紅粉跌中流:紅粉,府城最早的妓女戶是因應五條港的商業文化而生的,位於今臺南市看西街附近。本句指大雨忽下,妓女們因倉皇躲雨而跌入水中的情景。
8. 國寶:國家的寶器。
9. 看劇水仙宮:水仙宮位於今臺南市神農街1號,奉祀水仙尊王。傳說每年除夕夜前夕應該清償所有欠人債款,然而,如果在水仙宮外空地搭戲棚演出「避債戲」,指債權人絕不可以在此日到該處向人要債。因此,若有人無法於此日清償債務,則可到此地免費觀戲避債。這並不是為了酬神演出的戲劇,最主要是為了兼顧娛樂與人情的作法。
【延伸閱讀】
1. 陳肇興〈赤崁竹枝詞〉,《全臺詩》第柒冊。