黑水溝有序
（大海洪波，實分順逆；凡適他國，悉循勢以行。惟臺與廈藏岸七百里，號曰橫洋；中有黑水溝，色如墨，曰黑洋，廣百餘里，驚濤鼎沸，勢若連山，險冠諸海。或言順流而東，則為弱水1；雖無可考證，然自來浮去之舟，無一還者，蓋亦有足信焉。）
氣勢不容陳茂罵2，犇騰難著謝安吟3。十洲遍歷橫洋險4，百谷同歸弱水沉5。黔浪隱檣天在臼6，神光湧櫂日當心7。方知渾沌無終極8，不省人間變古今9。
【題解】
本詩為七言律詩，收入《全臺詩》第壹冊。此詩是《赤嵌集》中的名作，被歷來臺灣方志或清代臺灣詩選本引用，不論是詩序或詩作，均是臺灣文獻中瞭解黑水溝的重要參考資料。此詩是孫元衡親身經歷橫渡黑水溝的作品，從詩序開始，便援引弱水神話傳說，詩的一開始，便是首聯對仗，並且使用兩個與渡海泛舟相關的典故，而且都是反用典。首聯對仗，可見孫元衡刻意經營此詩。首聯用典，亦可見孫元衡刻意深化黑水溝的意涵，使自己渡黑水溝與歷來渡海之人相提並論。首聯陳茂、謝安的典故使用，自然貼切，又能見孫元衡作詩功力，因為這兩個典故都是冷僻的典故。首聯將黑水溝的氣勢以用典的方式呈現，頷聯亦用神話傳說中「十洲」、「弱水」等辭彙，用來暗喻黑水溝神異的特質。腹聯雖然用了比喻，也有修飾的痕跡，但是卻是黑水溝貼切的寫實句子。以「黔浪」指稱潮水如墨，並且用檣桅在水面下使得天空看來如臼，而因為水勢較為低下，所以正午太陽倒影便正中映在水中心，此聯將潮流低寙如溝的樣態如在目前地形容出來。末聯因見黑水溝此等自然奇觀，使得孫元衡更體會到自然渾沌不為微小人類所知的面向。人類古今變化紛紛擾擾，但是自然渾沌的狀態，卻不會因為人類歷史的進展而有絲毫的改變。此詩不論詩序或是詩作本身，向來被歷來重要臺灣方志援引，主要是因為孫元衡來臺時間較早，而詩序亦有史料價值，可以呈現當時士人對黑水溝的看法。此外，詩作亦佳，在典故的使用極為貼切，摹景技巧亦屬上乘，所以王士禎評此詩「妙絕，又妙於典」，的確是定評。
【作者】
孫元衡（1661？-？）
【注釋】
1. 弱水：古代神話傳說中險惡難渡的河海。《海內十洲記‧鳳麟洲》中曾記載：「鳳麟洲在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。」因古書有此記載，故孫元衡則以地方傳聞推測古代傳說的真確性。
2. 氣勢不容陳茂罵:此句典故出於《藝文類聚》卷八〈水部‧海水類〉引謝承《後漢書》：「汝南陳茂，嘗為交阯別駕，刺史周敞，涉海遇風，舡欲覆沒，茂拔劍呵罵水神，風即止息。」意指陳茂雖能仗劍呵斥水神，使風止息，但那畢竟是沿岸海風，若遇黑水溝之風勢勁流，則陳茂呵罵水神之氣勢也全無用處。
3. 犇騰難著謝安吟：此句典故出於《晉書‧謝安傳》：「（安）嘗與孫綽等汎海，風起浪湧，諸人並懼，安吟嘯自若。」。指謝安泛海遇風浪雖能吟嘯自若，但若是遇黑水溝之奔騰風浪，則無法從容吟嘯，必心生恐懼而變色。犇，同「奔」。奔騰，指水流洶湧。著，音「ㄓㄨㄛˊ」，介詞，乃「被」、「使」、「令」之意。
4. 十洲遍歷橫洋險：十洲，《海內十洲記》記載大海中神仙居住的十處名山勝境，而此處則以仙人居所指稱人跡罕至的臺灣島。
5. 百谷同歸弱水沉：百谷，指眾谷之水。此聯的意思乃是，必需經歷橫洋之險方能抵達臺灣，若稍有差池，則隨眾水漂流至弱水不得復還。
6. 黔浪隱檣天在臼：黔浪，黑浪，指黑水溝潮流顏色墨黑。檣，船桅杆。神光，神異的靈光。
7. 神光湧櫂日當心：櫂，同棹，船槳。此聯形容渡黑水溝時，黑水溝水潮呈凹陷如臼狀，使得船桅低下似隱，由船身往上看，只能似臼底望天，兩側均似水牆。因此日正當中，日光在黑水溝中的反覆折射如同神異的靈光。
8. 方知渾沌無終極：方知，乃知。渾沌，形容世界開闢前元氣未分、模糊一團的狀態，此處泛指未知的天地宇宙。終極，窮盡，此意指廣大無邊。
9. 不省人間變古今：省，知曉。此聯意謂天地無窮無盡，人類未知之處甚多，而天地間亦不會因人間古今變化有所變化。孫元衡用此聯反襯出横渡黑水溝之險乃前人所未知，古人未遇而自己遭遇，而黑水溝乃自亙古以來便存在的自然現象。
（陳家煌）