幅布聊遮尺寸膚1,凌寒2原未見號呼。如何榾柮3煨偏慣,相對南薰4尚擁爐。(土番身上下布一幅蔽體而已,日煨榾柮,冬夏不輟。)(其五)
嘉禮5初成笑語闐,車蠔鹿脯6滿長筵。原知有賺7期生女,果是新增打喇連8。(番重女輕男,以男必出贅,謂之無賺。以女必招贅,謂之有賺。打喇連,番人謂婿也。)(其十三)
墘竇門9邊淡水隈,溪流如箭浪如雷10。魁籐一線風搖曳11,飛渡何須蟒甲12來。(北淡水港水流迅急,番人架籐而渡,去來如飛。蟒甲,小舟也。)(其十九)
【題解】
本組詩為七言絕句,收入《全臺詩》第壹冊。社,番社也,為臺灣原住民生活聚居之地。社寮,指番社居屋。在臺灣地名常見番社、社寮之名,顯示為地方曾為原住民的居地。社寮雜詩共二十首,詩作的內容上雜記有關番社的傳說、原住民的服飾狀貌、婚姻風俗、使用器物、差役、勞動的情狀,甚至有點出官弁欺壓原住民的情況、番民學習漢俗的情形。詩中對風俗習慣的記述,並不以漢人眼光評論風俗良窳之立場。明顯的,作者以客觀立場記載臺灣原住民的風俗樣貌,呈現番社的風土。本選詩共三首,第一首,主要原住民無竈、炕之屬器物,集榾柮(木頭)燃火,形如營火,居食其旁的生活習慣。第二首,書寫番社中的婚宴情況外,並對番社風俗重生女的風俗,透過描述「贅婿」習俗,突顯著生男育女的不同差異,詩末之打喇連番語稱婿,表示生育到男孩子情形。第三首,是描述北淡水原住民以藤橋越溪的習慣。這三首作品中,也呈現詩人單純對於所知番社風土描寫筆調。
【作者】
吳廷華(1682-1755),字中林,號東壁,浙江錢塘人。清康熙年間(1662-1723)舉人,雍正3年(1725)任福建海防同知,嘗奉檄查臺灣倉庫,並協同諸羅縣平亂。著有《三體疑義》、《曲臺小錄》、《東壁書莊集》。
【注釋】
1.幅布聊遮尺寸膚:幅布,短幅的布,指原住民用以遮陰的布條;此指番民穿著很少極近裸身。
2.凌寒:指冰冷的天氣。
3.榾柮:音ㄍㄨˇ ㄉㄨㄛˋ,木頭,可當炭用。
4.南薰:南方薰風,此指夏季。
5.嘉禮:本指飲食、冠昏、賓射、饗燕、賀慶等禮節,後專指婚禮。
6.車蠔鹿脯:紫斑海菊蛤 spondylus nicobaricus又名車蠔、干貝;鹿脯,即鹿肉乾;車蠔鹿脯意指山珍海味。
7.有賺:指部份原住民生育的風俗。由於番「俗重女輕男,以男必出贅」,所以稱生女謂之有賺。
8.新增打喇連:打喇連,轉譯之番語,意指女婿。新增打喇連,承上句此指生育到男孩的意思。
9.墘竇門邊淡水隈:又稱干豆門,即新北市關渡;隈,指其週邊周圍。
10.溪流如箭浪如雷:墘竇門旁地接淡水河與海口,地型特殊。此形容墘竇門河水、海水交會之水勢描寫。
11.魁籐一線風搖曳:魁籐:大籐索,原住民用之越溪渡合的材料;搖曳,飄蕩、搖晃;此指原住民越溪之籐橋景觀。
12.蟒甲:番語,意指小舟。為原住民自製的一種渡河的小船。
【延伸閱讀】
1.阮蔡文〈淡水〉,《全臺詩》第壹冊。
2.張湄〈水沙連〉,《全臺詩》第貳冊。
3.范咸〈三疊臺江雜詠,十二首之八〉,《全臺詩》第貳冊。
(邵玉明)