春日按部北路即事，六首之四
作者:覺羅四明
拈香負弩致殷勤1，童叟喧傳舊使君2。番社久安耕耨3業，糍4盤競獻倍含欣。（其三）
蠻娘襁負5小番娃，擁立低簷語笑譁6。遮莫7蓬頭並跣足，春來滿插鬢邊花8。（其四）
【題解】
本組詩為七言絕句，收入《全臺詩》第貳冊。詩題按部乃指巡查所轄的部屬，為臺灣道的職責。臺灣道設署於府城，為臺灣乾隆年間最高級別的文官。當時以臺灣府及其附郭臺灣縣為中路，南路指鳳山縣，而北路則含諸羅、彰化縣及淡水廳等區，此區亦為覺羅四明所巡視訪查的地方。本詩共計六首，內容主要呈現其在臺灣北路的巡視所見。由詩句「而今攬轡重循歷」可知是第二次巡行時的作品。詩中亦涉及觀覽「番社」所見的風土民情。本選詩共二首，其三描寫番社迎使的熱絡情形。在北路早期熟番社遍佈，生活以獵食粗耕為主要生計來源，在番漢雜居下而至乾隆間土地漸闢，詩人一句「久安耕耨業」，反映熟番社的生活型態已漸變的現實。其四的內容則明顯描述「番婦」生活情態，「蓬頭」、「跣足」的樣貌。番婦間互動語聲喧譁，而「春來滿插鬢邊花」反映原住民「簪花」的風俗，本詩呈現番婦生動活潑的生命氣息。
本組詩為七言絕句，收入《全臺詩》第貳冊。詩題按部乃指巡查所轄的部屬，為臺灣道的職責。臺灣道設署於府城，為臺灣乾隆年間最高級別的文官。當時以臺灣府及其附郭臺灣縣為中路，南路指鳳山縣，而北路則含諸羅、彰化縣及淡水廳等區，此區亦為覺羅四明所巡視訪查的地方。本詩共計六首，內容主要呈現其在臺灣北路的巡視所見。由詩句「而今攬轡重循歷」可知是第二次巡行時的作品。詩中亦涉及觀覽「番社」所見的風土民情。本選詩共二首，其三描寫番社迎使的熱絡情形。在北路早期熟番社遍佈，生活以獵食粗耕為主要生計來源，在番漢雜居下而至乾隆間土地漸闢，詩人一句「久安耕耨業」，反映熟番社的生活型態已漸變的現實。其四的內容則明顯描述「番婦」生活情態，「蓬頭」、「跣足」的樣貌。番婦間互動語聲喧譁，而「春來滿插鬢邊花」反映原住民「簪花」的風俗，本詩呈現番婦生動活潑的生命氣息。
【作者】
覺羅四明（？-？），字松山，號朗亭，滿洲正藍旗人。乾隆26年（1761）任福建分巡臺灣道。
覺羅四明（？-？），字松山，號朗亭，滿洲正藍旗人。乾隆26年（1761）任福建分巡臺灣道。
【注釋】
1.殷勤：熱情周到的意思。
2.舊使君：使君，尊稱州郡長宮。舊使君，乃覺羅四明自指。
3.耕耨：耨，音ㄋㄡˋ；耕田除草，亦泛指耕種。
4.糍，一種用糯米做成的食品，又稱糍粑、糍團。臺灣原住民的飲實中以糯米蒸熟搗成類如「麻薯」。
5.蠻娘襁負：蠻娘，指番婦；襁，ㄑㄧㄤˇ，包嬰兒的被、毯等。
6.笑譁：笑嘩，大聲哄笑。
7.遮莫：儘管；任憑。
8.春來滿插鬢邊花：指原住民喜簪花的的風俗形象。
1.殷勤：熱情周到的意思。
2.舊使君：使君，尊稱州郡長宮。舊使君，乃覺羅四明自指。
3.耕耨：耨，音ㄋㄡˋ；耕田除草，亦泛指耕種。
4.糍，一種用糯米做成的食品，又稱糍粑、糍團。臺灣原住民的飲實中以糯米蒸熟搗成類如「麻薯」。
5.蠻娘襁負：蠻娘，指番婦；襁，ㄑㄧㄤˇ，包嬰兒的被、毯等。
6.笑譁：笑嘩，大聲哄笑。
7.遮莫：儘管；任憑。
8.春來滿插鬢邊花：指原住民喜簪花的的風俗形象。
【延伸閱讀】
1.六十七〈北行雜詠，九首〉，《全臺詩》第貳冊。
2.周鍾瑄〈北行紀〉，《全臺詩》第壹冊。
3.張湄〈北巡紀行，四首〉，《全臺詩》第貳冊。
1.六十七〈北行雜詠，九首〉，《全臺詩》第貳冊。
2.周鍾瑄〈北行紀〉，《全臺詩》第壹冊。
3.張湄〈北巡紀行，四首〉，《全臺詩》第貳冊。
（邵玉明）