アミ族蕃社竹枝詞
傳統婚姻得自由。除年1時節勉相求。幾家擇婿來閨女2。佩貝叮當3未見羞。（其二）
何時慧雨4洗蠻心。破俗風潮起百尋5。最是令人思不
到6。幾家香火祀觀音7。（其五）
【題解】
本組詩為七言絕句，收入《詩報》69期：14頁1933-11-21。アミ族日語，漢語音譯作阿美族。從地域、習慣及語音的差異，分為北部阿美，在今花蓮縣鳳林以北至花蓮市之間，又稱為南勢阿美。如壽豐鄉、吉安鄉均屬之。中部阿美，由於海岸山脈的分隔，又分為海岸阿美（如豐濱、大港口）與秀姑巒溪畔的秀姑巒阿美（如瑞穗、奇美）。南部阿美，居住於臺東平原附近，也稱為臺東阿美。如臺東市、馬蘭、都蘭一帶。アミ族蕃社竹枝詞反映的是阿美族的生活文化的風俗習慣。傳統的阿美族社會是母系社會，早期，阿美族的男子入贅於女方家，在婚姻上有服役婚的觀念，也就是要為女方義務工作幾個月或一、二年。在阿美人的想法裡，入贅是一件光榮的事情，男子可以藉此機會改善女方家的生活。本選詩其二，反映了傳統阿美族的由女子擇婚的風俗習慣，擇偶女子，也呈現出一種自然的情態。其五，反映出後山原漢之間互動，文化信仰也隨漢人傳入。清末對臺灣東部已進行開撫事業，漢人更在官方之允進入後山地區墾殖，作者觀察到漢人的觀音信仰滲入番社的情形，令作者甚感訝異。
【作者】
許柱珠（1882-？），字席珍，臺北州基隆郡雙溪庄（今臺北縣雙溪鄉）人。日治時期曾任雙溪庄協議員。1917年，與周景文、連文滔、蔡清揚、周士衡等創「雙溪吟會」，翌年改名「貂山吟社」，許氏出任社長，為該社之靈魂人物。1932年徙居花蓮鳳林，1934年徙居花蓮市郊，戰後返雙溪定居。
【注釋】
1.除年：過年。阿美族傳統社會過年指的是豐年祭。
2.幾家擇婿來閨女：傳統的阿美族社會是母系社會，早期，阿美族的男子入贅於女方家，由女子自擇故此言擇婿。
3.佩貝叮當：叮當，狀聲詞；佩貝叮當，言指阿美族婦女穿戴盛裝，服飾佩件發出的聲響。
4.慧雨：佛教語，菩薩普濟眾生，如雨之潤澤萬物。
5.破俗風潮起百尋：破俗，改變風俗習尚；尋，尋本為長度單位。
6.思不到：想不到。
7.幾家香火祀觀音：香火，供佛敬神所點的香燈和蠟燭；祀，祭祀；觀音，佛教菩薩名。為阿彌陀佛的左侍。西方三聖之一。
【延伸閱讀】
1.孫爾準〈番社竹枝詞，八首〉，《全臺詩》第參冊。
2.吳德功〈番社〉，《全臺詩》第拾冊。
3.盧拱照〈寓加蚋埔交換所有作〉，《臺南新報》7764期：5頁1923-10-07。
（邵玉明）