觀劇
說奸正是奸，言雄亦是雄1。千古奸雄2者，惟有一曹公3。魏王演逼宮，晉王演逼宮4。魏篡晉亦篡，興亡5似夢中。其心路人見6，誰為抱孤忠7。魏有跪天子8，人心快所同。
【題解】
本詩為五言古詩，收入《全臺詩》第貳拾伍冊，原載於《昭和新報》，「昭和詞壇」欄，1930年10月11日，第十版。臺灣傳統戲曲與福建有密切關係，最主要是明末來臺灣開墾者，多數為福建漳、泉二州人士，最早導入的南管戲，之後還有「梨園戲」、「北管戲」、「高甲戲」等，至日治時期本土也發展出歌仔戲。謝雪漁這首作品，描寫的是他觀看戲劇的心得。詩中雖未言明他觀看的為何種戲劇，但是，從「說奸正是奸，言雄亦是雄。千古奸雄者，惟有一曹公。」四句可推測其觀看的劇碼為「三國演義」。詩中透過曹氏梟雄一家起落的劇碼，尤其末以「魏有跪天子，人心快所同」兩句，以曹丕逼宮漢獻帝禪讓帝位給他，曹丕雖可逼迫傀儡皇帝劉協下臺，但卻必須以跪拜天子服從的姿態，從漢獻帝手中接獲帝位作結，此一動作不僅是該劇目的高潮，也可讓觀劇者內心平日受到壓抑的慾望機制，再度復活。透過此詩可感受到觀眾觀看戲劇的快感與愉悅。
【作者】
謝汝銓（1871-1953）
【注釋】
1.說奸正是奸，言雄亦是雄：《三國演義》中曹操評價兩極，有人以「奸」喻之，有人以「雄」譬之；毛宗岡甚至比喻其為「古今來奸雄中第一奇人」。不僅可見其性格詭譎多變，也可見其歷史兩極之評價。
2.奸雄：有才智而狡詐欺世的人。
3.曹操：曹操（155-220），字孟德，小字阿瞞，東漢沛國譙（今安徽省亳縣）人。有雄才，多權詐，能文學。起兵擊黃巾，討董卓，三國時期魏國的奠基者與締造者，208年6月，曹操被命為丞相。7月，親統大軍十餘萬南征荊州，先滅劉表，再擊敗權。8月，劉表病亡，次子劉琮請降。9月，劉備在長坂坡被曹軍重創，與孫權聯合。12月，曹操於赤壁之戰中敗於孫權和劉備聯軍，損失慘重。此時魏蜀吳三國鼎立的局面形成。自為丞相，拜大將軍，爵魏公，旋進爵魏王，加九錫。後卒於洛陽，子丕篡漢。追諡武帝，廟號太祖。
4.逼宮：古時大臣強迫帝王退位，稱為「逼宮」。「魏王演逼宮，晉王演逼宮」魏王指曹丕，晉王指司馬炎。這是《三國演義》的橋段，描寫曹丕竄漢，逼迫劉協退位；之後曹丕吞漢卻反被晉吞，晉司馬炎逼迫魏元帝禪讓，即位為帝，定國號為晉，改年號泰始。
5.興亡：國家的興旺與滅亡。
6.路人見：取自歇後語「司馬昭之心，路人皆知。」三國魏曹髦在位時，大將軍司馬昭蓄意篡奪帝位，專擅國政，自為相國，後髦封昭為晉公，加九錫，昭佯辭不受。曹髦憤曰：「司馬昭之心，路人所知也。」後比喻人所共知的陰謀野心。
7.孤忠：忠心耿直，不見諒於人。
8.魏有跪天子：漢獻帝劉協為曹操「挾天子以令諸侯」的君主，之後曹操去世，其子曹丕嗣位，曹丕威脅漢獻帝禪讓帝為，獻帝將帝位在繁陽的受禪臺之上獻給曹丕，但是，還當著皇帝的最後幾分鐘，曹丕也得長跪于天子腳下，以人臣之禮接受禪位。
【延伸閱讀】
1.陳肇興〈詠史，十二首之一三國〉，《陶村詩稿》卷五，庚申年（1860）。
2.黃贊鈞〈憶聽歌仔戲〉，《海鶴樓詩鈔》上卷。
（薛建蓉）