保生帝1,靈藥靈丹2常濟世3。崔巍4廟貌海之東,人人禱祝5家家祭。聰明正直之謂神,好生時體天心仁。舉世瘡痍6無可告,求人不若求神好。治幽治明無二理,人皆願生不願死。但於死中求其生,眼底蒼生皆赤子7。或謂臺民性本猾,只怕鬼神不怕殺。此心已傷天地和,猛虎何如苛政苛8。保生帝,保全民命為民計。回生起死民沾惠9,焚香10群奉保生帝。
【題解】
此作為七言古體詩。收入《全臺詩》第玖冊。關於保生大帝信仰由來,據《彰化縣志‧祀典志》提到:「按大帝即真君也。姓吳名夲(ㄊㄠ),母夢吞白龜而孕,生於宋太平興國間。長而學道,治疾多奇效。景祐二年卒,里人肖像為祠,水旱祈禱輒應。敕封慈濟廟額,慶元間賜忠顯,開禧二年,封英惠侯,俗呼大道公,又稱保生大帝。未知何據。每年三月十五日,祝壽,燈燭輝煌。」保生大帝為閩南(泉州、漳州、廈門)地區及臺灣、東南亞華人所信奉的醫神,俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」。
鄭如蘭〈吳真人祠〉借吳真人施藥救人、濟世回命的事蹟,來諷勸臺人要改其狡猾性格,莫要互相計較。並且以醫虎喉之事,來諷刺臺灣官員行政,苛政猛於虎。鄭如蘭希望要臺人一起保全民命,莫再鬥爭,莫忘保生大帝的精神。此作表面上讚神,實際為勸民。對於清代臺灣漳、泉分類械鬥情況,希望能化解(漳州人多奉開漳聖王、泉州人多奉保生大帝),蘊含其對社會和諧的期待。
【作者】
鄭如蘭(1835-1911)
【注釋】
1.保生帝:即保生大帝。本名吳夲,宋太平興國人氏,生平救人無數,仙逝後,奉為吳真人。
2.靈藥靈丹:即靈丹妙藥,靈驗有奇效的丹藥,能治百病。
3.濟世:救助世人。
4.崔巍:高峻的樣子。
5.禱祝:祈求、祝告。
6.舉世瘡痍:舉世,全世界。瘡痍,比喻災害或戰亂後民生凋敝的情形。
7.赤子:比喻人民。
8.猛虎何如苛政苛:典出《禮記˙檀弓下》:「小子識之,苛政猛於虎也。」比喻繁苛殘酷的政令比老虎還凶猛可怕。
9.沾惠:蒙受恩惠。
10.焚香:焚燒檀香。
【延伸閱讀】
1.許廷崙〈保生帝〉,《全臺詩》第伍冊。
2.楊爾材〈打貓竹枝詞(十四首之十四)〉,《全臺詩》第參拾肆冊。
3.黃贊鈞〈偕諸同志重修保安宮〉,《全臺詩》第貳拾陸冊。
(王嘉弘)