客歲1廟重修,十萬費經營。今年議設醮2,賽會神兼迎3。工事未告竣4,據說慶落成5。疑信兩參半,詎知有隱情6。一聞訂吉日7,免俗我未能。先期辦衣巾,隨眾早登程。士女如雲屯8,處處人山橫9。廟前各演劇,簫鼓雜市聲。醮壇旁肉林10,玩器價連城11。雞豚空羅列,敬神貴真誠。誠心不在貌,何必多犧牲。神佛總慈悲,佛家戒殺生。吾神素正直,兼之極聰明。禍福由人造,天道寧逆行12。迷信期早除,斯舉令人驚。世上貧者眾,誰向施斗升。一邑費巨萬13,徒事媚神爭14。
【題解】
本詩為五言古詩。收入《梅鶴齋吟草》。《新竹縣志初稿‧風俗》:「至如建醮酬神,鳩資致祭……臨祭之日,陳犧牲、設盛饌、演雜劇,延僧拜讖,達旦連宵……設值年爐主,辦理祭品,搬演雜劇;富家爭選羊、豚重大者以為犧性。是日,四方聚觀,人山人海;其爐主預備白米數十石,炊飯以供遊客……」從此可見從方志中就記載,清代臺灣廟會建醮,極其鋪張浪費。
本詩當中,作者先提到城隍廟急著建醮,是有不為人知的隱情。詩人首先懷疑為何建築工事尚未竣工,就要建醮。但當時建醮盛會是地方大事,因此詩人也不免俗的前往參觀。但一到建醮現場,卻是看到活動變調走樣,如鋪張奢侈、荒誕不經的活動就在廟旁表演,有褻瀆神明之嫌。且因為建醮所浪費的金錢,是可以去救助窮人,但人們為了向神明獻媚,費盡心力在燒錢、鋪張。詩人對此提出強烈的批判,認為神明看重的是信眾的真誠,絕非表面的排場。並且最終希望百姓能少殺生祭祀,以誠心奉祀神靈,以改善這類鋪張浪費的陋俗。
【作者】
林鍾英(1884-1942)
【注釋】
1.客歲:去年。
2.設醮:設置高壇,以向鬼神祈禱。
3.賽會神兼迎:此處指迎神賽會,
4.告竣:事功完畢,多指較大的工程。
5.落成:建築物始成、完工。
6.詎知有隱情:詎,豈、何,表示反問的語氣。詎知,怎知。隱情,不可告人的的事情。
7.訂吉日:訂下好日子、吉利的日子。
8.雲屯:雲屯,指雲屯雨集,比喻人多。
9.處處人山橫:到處都是人山人海。
10.醮壇旁肉林:醮壇,道教祭祀山川神明時,所設置的做法場所。肉林,比喻生活極端奢侈縱欲,毫無節制。此指在祭祀神壇旁都是些奢侈與荒誕不經的活動
11.玩器價連城:玩器,供玩賞、玩弄的器物。價連城,相當昂貴。
12.逆行:違背常理。
13.一邑費巨萬:一邑,指新竹。費巨萬,形容花費太多。
14.徒事媚神爭:即徒事爭媚神,是指徒勞在對神明獻媚的活動。
【延伸閱讀】
1.黃贊鈞〈稻江迎城隍〉,《全臺詩》第貳拾陸冊。
2.謝汝銓〈稻江迎城隍竹枝〉,《全臺詩》第貳拾伍冊。
(王嘉弘)