臺陽雜詠，二十四首之二十
（馬子翊廣文作臺陽雜興三十首，余見之技癢，因就廣文詩所未及者得詩二十四首。）
卉島從來叛逆多，十年必反說非訛1。魚牙2結盜名天運（張丙本為魚牙，與巨盜陳辨等往來。因售米事，忿縣令袒粵民；遂起事偽稱「開國大元帥」，僭號「天運」），鴨母稱王號永和（朱一貴混名「鴨母」，以豢鴨為業；鴨行皆成列，眾異焉。逆黨杜君英以其姓朱，假託明裔，擁之，攻據岡山汛；偽稱「義王」，僭號「永和」）。已為倭兵籌布置（同治十三年，倭兵窺犯臺疆，駐兵瑯嶠；經歲，而議始成），更因番亂起干戈（元年，攻獅頭社；三年，攻率芒社。皆因該番抗殺官兵，以示懲創）。將軍尚未樓蘭斬3，竚聽山中唱凱歌（近日內山阿棉、烏漏等社恃險負嵎，飛虎左營、線槍營皆小失利；現調擢勝營、鎮海左營進山彙勦。）。
【題解】
本詩為七言律詩，收入《全臺詩》第捌冊。光緒元年（1875）福建巡撫王凱泰因牡丹社事件來臺，作者擔任幕僚隨之到臺，公務之餘與馬清樞等人唱和因而有此作傳世。詩前有序、詩中有註，補述詳細是其特點。首聯先總括地說臺灣島歷來叛逆多，此事並非謠傳，頷聯開始說明道光12年（1832）有張丙事件、康熙60年（1721）有朱一貴事件；頸聯寫同治13年（1874）牡丹社事件到光緒元年（1875）開山撫番時遭到原住民的反抗；末聯回歸到王凱泰未見到平定「番民」便撒手人寰之慨歎。此詩雖然如實地點出臺灣內憂外患頻仍，但詩作中將內憂與外患混談、「倭兵」與「番亂」並置，屢屢稱反清勢力「偽稱」、「僭號」、「假託」，凸顯出作者站在清廷官吏居高臨下的視角。
【作者】
何澂（1834？-1888），字竟山，又字鏡山，號瑀伯、心伯、傳洙，室名思古齋，浙江山陰（今紹興）人。貢生，捐納為福建候補同知。光緒元年（1875）隨福建巡撫王凱泰來臺，協助處理牡丹社事件，事後續留臺灣。4年（1878），福建陸路提督孫開華率兵攻打後山原住民部落期間，隨營出力，不辭艱險，翌年賞加知府銜。離臺之後，光緒10年（1884）間曾署福建浦城知縣。生平深研金石之學，能詩，工篆刻，善植花卉，與同郡趙之謙、秀水蒲華為書畫友。在臺期間與王凱泰、舉人馬清樞以詩相唱和，後將三人詩作集結出版為《臺灣雜詠合刻》。其中何澂所作題為〈臺陽雜詠〉，小序云：「馬子翊廣文作〈臺陽雜興〉三十首，余見之技癢，因就廣文詩所未及者得詩二十四首」，紀錄臺灣自然物產與人文風俗，兼具文藝與史料之價值，後收入《全臺詩》第捌冊。
【注釋】
1. 訛：音ㄜˊ，虛假之意。
2. 魚牙：販賣魚貨的人。
3. 將軍尚未樓蘭斬：將軍，謂福建巡撫王凱泰。王凱泰於光緒元年（1875）因牡丹社事件來臺，在臺五個月因積勞、遭受瘴癘侵襲，同年返回福州後便過世。樓蘭，原為古西域國名。因位居漢與匈奴之間，常殺漢使阻通道。因而於元鳳4年（西元前77年），漢朝派遣傅介子斬其王建功封侯，事見《漢書‧西域傳上》及《傅介子傳》。此處借指王凱泰尚未殺敵建功。
【延伸閱讀】
1. 馬清樞〈臺陽雜興〉三十首之十九，《全臺詩》第捌冊。
（吳青霞）