遊芝山岩雙溪水源地即景二首
勝跡能來未厭遲,風塵漸覺老難辭1。
芝岩廿載看人住,坐臥林間樂片時2。(其一)
一山信士更矜奇,乞得靈泉說佛慈3。
設教神仙猶仗術,千秋王道却誰知4。(其二)
【題解】
本詩為七言絕句,收入黃水沛《黃樓詩》。日治時期隨著現代休憩觀念的引進以及臺北城市的持續繁榮發展,位於市郊的芝山岩也成為重要的遊覽景點,在1907 年5 月22 日的《漢文臺灣日日新報》就曾刊出日籍漢文人中谷渭山所撰〈本社之探涼隊(五):芝山岩〉形容云:「樹陰間有石級焉,甫上二丁,即及山頂,有古剎一,由門前四望之,臺北平原,皆瞭如指掌……但覺山含暮靄,谷嘯薰風,恍惚置身仙境,不復作塵世想矣,是為臺北最近之納涼地,且其幽趣環生,亦不讓于石壁潭等處也,謂為第一,不亦宜乎」,與本詩作者同樣都對此地美景盛讚不已。
【作者】
黃水沛(1884-1959)。見〈臨海旅舍觀海水浴〉。
【注釋】
1. 勝跡能來未厭遲,風塵漸覺老難辭:厭,嫌棄。風塵,官場、宦途,指作者在日治時期長期擔任的「臺北州米穀同業公會常務理事」。這個讓人久仰的名勝古蹟,我到現在前來也未嫌太遲,這都是因為公務繁忙之故,雖然年歲日高,卻也無法引退。
2. 芝岩廿載看人住,坐臥林間樂片時:坐臥,坐著與躺著,此指休息。片時,很短暫的時間。芝山岩,位於臺北市士林區岩山里。芝山岩在這最近二十多年來,我只看到有不少人前來居住,我本身雖然無法遷居來此,不過能夠來到這座山林之間休息片刻,卻也感到非常快樂。
3. 一山信士更矜奇,乞得靈泉說佛慈:信士,原指在家佛教徒,此指「芝山巖」(廟名,主祀觀音佛祖)的信徒。靈泉,具有靈氣的水泉,指詩題的「雙溪水源地」,亦即雙溪瀑布(又名「聖人瀑布」)。佛,指觀音佛祖,民間對於觀世音菩薩的稱呼(又稱「觀音媽」)。一整座山中聚落的的人都是寺廟的虔誠信徒,這實在令人感到非常奇特而值得讚許,傳說當地居民因為誠心祈求而使山中冒出一道靈泉,因此不斷傳頌著觀音佛祖的慈悲。
4. 設教神仙猶仗術,千秋王道却誰知:設教,原指聖人順應自然之勢,利用神聖的道德建立教化,以感化萬物,教誨眾人,出自《易經• 觀卦》,此指吸引信徒。仗,倚仗、依靠。術,手段、方法。千秋,指很長久的時間。王道,一種以仁義治天下的政治思想,出自《書經• 洪範》。神明要吸引信徒還得靠著這樣的手段,至於能夠長治久安的的統治方法又有誰知道呢?
【延伸閱讀】
1. 曹敬〈游芝山即景〉,《全臺詩》第陸冊。
2. 劉育英〈圓山八景七絕:芝巖驟雨〉,《全臺詩》第拾貳冊。
3. 曾逢辰〈圓山八勝:芝岩驟雨〉,《全臺詩》第拾貳冊。
(顧敏耀)