聚英樓觀跳舞
聚英樓畔墮鞭多1，奈此張嬌李艷2何。一種冶遊3心各異，他人跳舞我狂歌。偎紅倚翠4春光好，醉舞奚愁玉山倒5。白晝公然不怕人，迴身宛轉向郎抱6。
【題解】
本詩為七言律詩，收入《仲衡詩集》。聚英樓是日治時期臺中知名酒樓之一，當時中部地區名流間送往迎來、接風洗塵，組合會員大會，乃至詩會活動，常假聚英樓舉行。1927年（昭和2年）5月29日，臺灣民眾黨全島會員大會於此舉行發會式，1935年4月11日中國駐日公使蔣作賓氏來臺中視察，也在聚英樓舉行歡迎宴，其位址於臺中市新富町通（約今三民路福音街、民權路之間）。林仲衡詩描寫在聚英樓看人跳舞，詩中批評光天化日之下，女郎與人摟來抱去，而醉翁之意亦不在酒，對此風氣頗不以為然。
1930年以後臺灣受歐美潮流影響，社會流行跳舞。媒體也常在討論跳舞到底是時代潮流、社交必須，抑或只是少數新潮男女的流行物，所以殖民政府一方面允許跳舞場之設立，另一方面各地保安課也起草跳舞取締規則加以規範。1934年臺中跳舞研究會成立，由林階堂、鄭松筠發起，當時在聚英樓舉行發起會儀式，此詩正可印證當時的時代風尚。
【作者】
林資銓（1877-1940），字仲衡，號壺隱，臺中霧峰人，為臺灣望族霧峰林家之後人。其祖父林文察、父親林朝棟，都是晚清著名的臺籍名將。資銓與其叔父林朝崧（字俊堂、號癡仙）、堂弟資修（字幼春、號南強），則皆以能詩揚名於日治初期臺灣詩壇，被美稱為「霧峰三傑」，而三人也同時列名櫟社「創社九老」之中。資銓於日本領臺初期（約1895-1905年間），曾輾轉滯留於中國大陸泉州、福州、上海、北京等地多年，其間一度赴日。1905年曾返臺，次年參與櫟社之創社之集會。其後再度東渡日本，於東京中央大學肄業，約於1909年返臺定居，此後則常出席櫟社活動。資銓雖出身豪門世家，早年漂泊中國大陸，面臨晚清動盪與臺灣割讓之巨大衝擊，其後轉赴日本求學，雖不無雄心，但終究無功而返，回臺定居後，亦無法尋求安身立命之道，難脫傳統文人之格局，而其晚年境遇淒苦，使其詩作充滿酸澀之悲，頗富感染力。代表作《仲衡詩集》，內容以記遊、寫景、詠史、詠物、酬唱為大宗。其中詠物尤具特色，除零星詠物之作，並有〈詠昆蟲二十首〉、〈吟香集〉等組詩，後者遍詠群花，多達百餘首。
【注釋】
1. 墜鞭：馬鞭掉下，指停留之意，典出白行簡〈李娃傳〉中滎陽鄭生初見李娃，徘徊不去，因而故意墜鞭，彼此凝睇含情，流露對李娃的好感。此處指聚英樓吸引聚集許多人士。
2. 張嬌李豔：指聚英樓中的舞女們各個爭奇鬥豔，吸引人們的目光。
3. 冶遊：即野游，指男女出外游樂，舊時為狎妓的代稱。
4. 偎紅倚翠：此指與美麗女子相依偎。
5. 玉山倒：本形容人酒醉欲倒之態，典出南朝宋劉義慶《世說新語．容止》:「嵇叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立;其醉也，傀俄若玉山之將崩。」此處指酒酣耳熱跳舞時身體搖搖欲墜。
6. 迴身宛轉向郎抱：迴身，轉身。此句指男女跳舞時身軀迴轉擁抱的樣子。
【延伸閱讀】
1. 林資銓〈觀跳舞感作〉，《仲衡詩集》。
2. 王竹修〈聚英旗亭席上吟〉，《詩報》，第258期：5頁，1941年10月20日。
3. 許文奎〈中秋夜聚英樓席上偶作即贈阿雪歌妓〉，《詩報》第98期（1935年2月1日）。
4. 林資修〈跳舞詞〉，《南強詩集》。