霧社紀行吟八首選四
半關事業半尋幽1,破曉輕裝事遠遊。世味欲嘗須耐苦,苦中可有樂來不。眼界增新事不嫌2,安危何用乞龜占3。謹防意外多生變,刻刻關心自戒嚴4。(其一)
滔滔濁水5繞山窩,翻浪聲中起雪波。如墨溪流如許遠6,泉源似出自天河。草鞋踏遍草鞋墩7,隨處鴻泥印爪痕8。只道成村當日事,爽文9雄銳氣猶存。(其二)
猿峒坑10前景色幽,港分南北此分流11。有情水似難離別,幾度迴灣幾轉頭。東山筆架12印山西,夾水淤泥一色齊。曳筏13人夫俱露體,聲稱難渡此鳥溪。(其三)
幽閒秀嶺號仙人14,眞箇仙居不染塵。祇有猿聲來遠近,和他時鳥語頻頻。雲煙半鎖大尖山15,山上巍巍露翠顏。遙認青松千萬樹,不知天上與人間16。(其四)
【題解】
本組詩為七言古詩,載於《臺灣日日新報》1913年4月26日的「詞林」,〈霧社紀行吟〉計有八首。霧社海拔1148公尺,位於南投縣仁愛鄉,終年氣候涼爽,清朝稱其為「致霧社」,山巒疊起,時有山嵐霧氣,故得名。霧社地區的原住民族群,有泰雅族與布農族。泰雅族屬於賽德克亞族的有霧社群、道澤群、土魯油族;屬於賽考列克亞族的有白狗群、馬力巴群、眉原群;屬於澤敖利亞族的有萬大群。當時隸屬臺中州能高郡,在日治時期便以櫻花之美馳名。南投境內四周高峰重疊,青山翠谷,景色優美秀麗。本組詩作除第一首書寫作者這次行旅的警惕自己的心情之外,按內容倪希昶乃由草屯(草鞋墩)入山至霧社。霧社雖是目的地,但所選注作品乃作者述其沿途所見烏溪上游南港溪與北港溪間山光水色,及經仙人嶺所見所聞。
【作者】
倪希昶(1875-1951)字炳煌,瀛社創社員。艋舺北皮寮人(今臺北市萬華區),以「巢睫居」名其樓,故又稱「巢睫居士」,魏清德為其寫〈巢睫樓序〉一文述其始末。生平酷愛梅花,又稱梅癡居士。對於詩、詞、歌、賦無不精到。又特別工於書法,小楷尤佳。割臺後,卒業國語傳習所,任《南海時報》文藝部主編,信用合作社理事,暨地方多項公職。明治42年(1909)農曆2月16日,由《臺灣日日新報》漢文部記者謝汝銓,連同洪以南、倪希昶、趙一山、林蘭馨等,召集北臺灣詩人一百五十餘人,於艋舺平樂游酒樓舉行瀛社成立會。後又組高山文社,繼顏笏山擔任社長。有《百勿吟集》行世,《巢睫居詩文集》未刊。
【注釋】
1. 尋幽:尋幽訪勝,尋找探求景色清雅的地方。
2. 不嫌:不介意、不嫌棄。
3. 乞龜占:乞,懇切的祈求。用龜甲、蓍草、銅錢、牙牌等推斷吉凶禍福。
4. 戒嚴:在戰時或非常時期,所採取的軍事管制措施。此指自我警戒。
5. 滔滔濁水:水勢盛大渾濁的溪水。此指烏溪上游非指濁水溪。
6. 如許遠:如此、這樣的遙遠。
7. 草鞋墩:草屯舊名草鞋墩,在清朝年間全屬農業社會,也是臺中、彰化至埔里商旅往來的中途站。
8. 鴻泥印爪痕:用典飛鴻雪爪,比喻往事所遺留的痕跡。
9. 爽文:林爽文,人名。(?-1788)清臺灣人。乾隆時倡天地會,起事於臺灣,旋為清軍所平。
10. 猿峒坑:猴洞坑,猴洞坑是南投縣內少數擁有豐富自然原始生態的社區之一,猴洞坑早期溪流深潭,天然岩壁,貝類化石,大橫屏山陵線及廣大森林最具特色。猴洞坑西起大橫屏山,東南臨北港溪,東西寬約2.8公里,南北長約3公里,全區大部分位在國姓鄉大旗村,小部分位在乾溝村。
11. 港分南北此分流:今南投縣國姓鄉猴洞坑附近,南北港溪在此交會後各自分流而上。
12. 筆架:本是擱筆的用具,此描述山形。
13. 曳筏:以竹、木或塑膠筒等材料併排編成,用來渡河或航行的簡易交通工具。
14. 仙人:概指今仙人岩大峭壁,在南投縣國姓鄉南港村境內。
15. 大尖山:此處所指並非山名,為作者所見高聳尖拔之山形。
16. 不知天上與人間:天上和人間,本比喻二者境遇不同,相差甚遠。此處用以比喻地景優美。
【延伸閱讀】
1. 楊爾材〈霧社事變歌〉,《近樗吟草》。
2. 陳肇興〈三月十六日奉憲命往南北投聯莊遇亂避居牛牯嶺即事述懷,四首〉,《全臺詩》第玖冊。
3. 吳德功〈行埔里社珠嶼路上〉,《全臺詩》第拾冊。