往事
往事1何堪說，征衫2血淚斑。龍歸天外雨3，鰲沒海中山4。
銀燭鏖詩罷5，牙旗校獵還6。不知成異域7，夜夜夢臺灣。
【題解】
本詩為五言律詩，收入《全臺詩》第拾伍冊。作於光緒22年（1896），丘逢甲離臺內渡之後，難忘過去在臺期間的風光，無以為繼，只能夢中重溫的痛苦回憶，屬於「揮淚說臺灣」的憶舊系列詩作之一。乙未割臺前的光緒年間，臺灣傳統詩壇在唐景崧等來臺宦遊人士的獎勵鼓舞下，臺灣本土文人獲得來臺宦遊人士的肯定，而丘逢甲便是臺灣本土文人中，與來臺宦遊人士酬唱交流，並取得豐碩成果的重要人物之一。而丘逢甲於內渡前曾任「義軍統領」一職，雖為非正式政務官的虛職，居於監督角色，卻也突顯他在臺灣人民心目中的精神領袖地位，允文允武，眾望所歸。然而，面對乙未鉅變，丘逢甲在詩中自知，過去的風光已成過去，只能在夢中回味，詩的第三、四句描寫外在時局的混亂，是當下現實，第五、六句描寫過去的風光往事，兩相對比，鑄造今日「夢中人」的苦境。
【作者】
丘逢甲（1864-1912）
【注釋】
1. 往事：此指1895年割讓臺灣成立後，丘逢甲倡議建立臺灣民主國並參與抗日籌備工作一事。
2. 征衫：原指遠行人所穿的衣服，此指為乙未割臺抗日行動而戰死的5萬臺灣義勇軍。
3. 龍歸天外雨：龍，古代傳說中的神獸，常用於古代帝王之象徵。龍歸，指清王朝。意謂當異族統治臺灣的同時，龍從臺灣上空隱退，天候陰雨瀰漫著不安。
4. 鰲沒海中山：鰲，音ㄠˊ，同「鼇」，傳說中海裏的大龜或大鱉，比喻為吉兆。鰲沒，亦指臺灣受到異族的統治。海中山，指臺灣島，山多且位於海上的意象。意謂連鰲也隱沒入海，臺灣命運不祥。
5. 銀燭鏖詩罷：銀燭，出自唐景崧於斐亭楹聯自題「錦袍紅燭，千秋高會斐亭鐘」之句。鏖詩，鏖，音ㄠˊ，苦吟，指詩鐘競賽時奮力苦思。意謂乙未之前，臺灣詩壇由唐景崧主持，我在斐亭眾星雲集下，參加詩鐘聚會，比賽作詩，出盡鋒頭。
6. 牙旗校獵還：牙旂，旂，音ㄑㄧˊ，代表官署主事者的旗幟，旗上畫龍，旗竿繫鈴，亦做為將帥領軍的儀仗。校，音ㄐㄧㄠˋ。校獵，用柵欄把禽獸圍住，再獵取之。意謂自己還擔任民兵統領，訓練義軍，校閱軍容。
7. 不知成異域：不知，沒料到、出乎意料。異域，他鄉、外國，此指受異族殖民的地區。
【延伸閱讀】
1. 林朝崧〈雜詩〉，《無悶草堂詩存》。
2. 王松〈感述〉，《全臺詩》第拾陸冊。
3. 丘逢甲〈春愁〉，《全臺詩》第拾伍冊。
（王惠鈴）