宿雨初收澗水渾1,閑騎款段過蠻村2。檳榔交暗青圍
社3,椰子高懸赤映門4。卉服5授經通漢語,銅鐶把
耒6識君恩。三年來往慚司教7,喜見番童禮讓敦8。
【題解】
本詩為七言律詩,收入《全臺詩》第貳冊。清領時期對番社的教育土番社學開始,僅近府治區域的熟番大社有設立,黃叔璥於番社采風圖中亦將社師教育番童的圖文納為番社的風俗。雍正十二年由巡道張嗣昌建議於番社中普設社學,由各縣教諭、訓導負責督導,並延教席以教育番童。因此,乾隆間就府志記錄全臺土番社學,設置情況分別為臺灣縣(今臺南)5所、諸羅縣11所、彰化縣20所、鳳山縣8所、淡水縣(今大甲以北地區)6所。林紹裕因任職鳳山縣學訓導,負有對土番社學的督導之責。本詩題巡社課番童,正是書寫當時督導鳳山八社土番社學的歷程。本詩首聯點題巡社。頷聯描寫出番社檳榔、椰樹的環繞番社環境情形。頸聯中以卉服諭番童、銅鐶把耒來諭番民。尾聯則見作者自謙,但經社學教育番童敦和禮讓也讓作者喜悅在心。社學、社師成立,番社教育的內容乃授經通漢語,促進番漢間文化的互動,成為當時熟番社群番童生活風習之一。
【作者】
林紹裕(?-?),永福人,拔貢生,乾隆25年(1760)7月由福安訓導調任,臺灣擔任臺灣鳳山縣訓導。至乾隆27年(1762)10月,三年中二次署任鳳山縣儒學教喻,負責鳳山縣一帶教育方面的事務。
【注釋】
1.宿雨初收澗水渾:宿雨,前夜的雨。澗,山間的流水。
2.閑騎款段過蠻村:閑騎款段,指馬行遲緩的樣子。蠻村,指番社。
3.檳榔交暗青圍社:交暗,應指樹蔭交疊,茂密貌;指番社四周檳榔樹圍繞。
4.椰子高懸赤映門:椰子成熟成赤褐色,上二句描寫番社環植檳榔、椰子的環境寫景。
5.卉服:用絺葛製成的衣服,為蠻夷之服亦稱為「卉裳」。此喻指受教之番童。
6.銅鐶把耒:鐶,音ㄏㄨㄢˊ圓形有孔可貫繫東西的物品,為番人的一種飾物;耒,古代称犁上的木把,把耒,持農具;銅鐶把耒,此比喻番民漸受教化從事農耕。
7.司教:司,掌管;司教,自言掌管社學教育的訓導職務。
8.禮讓敦:禮讓,守禮而不爭奪;敦,質樸、篤厚。
【延伸閱讀】
1.黃叔璥〈番社雜詠二十四首,漢塾〉,《全臺詩》第壹冊
2.黃對揚〈巡課新港番童〉,《全臺詩》第參冊。
3.孫霖〈赤嵌竹枝詞,十首之八〉,《全臺詩》第參冊。
(邵玉明)