後漢忠貞第一人1,千秋名義賴2猶新。誰家混列梨園譜3,我輩如臨金闕身4。竊恐當場渾作假,致教流俗認為真5。惟君獨懼傷風化6,一舉偏令畏聖神7。
【題解】
本詩為七言律詩,收入《全臺詩》第肆冊。首見於陳廷瑜《選贈和齋詩集》。以關羽為主角的戲,自元代以來即深受社會各階層的喜愛。關羽在戲中被塑造成「智勇兼施」的「忠君義士」,歷代政權也多藉著崇奉關羽,達到「忠君尊上」的教化目的,並譽之為「武聖」,將之與文聖孔子並列。不過自明代開始,即有禁止「扮妝神像」之法令,規定「不許扮妝歷代帝王后妃忠臣烈士先聖先賢神像」,清代沿襲此禁令,雍正年間甚至出現了關公戲的禁令,目的在以禁演的手段,更加鞏固關公神格的神聖性。但到了清末,宮廷亦曾演出關公戲,禁令已形同虛設。「禁扮神像」是為了避免其其莊嚴神聖的形象受到優伶觀眾等的輕慢、不尊重,褻瀆聖賢。陳廷瑜,字握卿,臺南人,於嘉慶11年(1806)上呈建議禁止優伶扮妝武聖神像,陳肇昌有感於其行為可嘉,故賦詩以贈。清代自雍正以降,雖幾次明令禁止關公戲,但關公戲仍每每出現,可知在戲曲活動發展中,禁戲令是一個無法徹底執行的政治措施。此詩顯示了清代政府屢次禁戲,但禁之不絕,戲曲反而愈見發展的情況。
【作者】
陳肇昌(?-?)
【注釋】
1.後漢忠貞第一人:關羽,生於東漢年間,平定西蜀、督帥荊州,一生極盡忠
義,故首句譽之為第一人。
2.千秋名義賴猶新:名義,名聲與道義。賴,憑藉。
3.誰家混列梨園譜:梨園,泛指戲班或演戲之所。梨園譜,此指劇本。
4.我輩如臨金闕身:我輩,我等、我們,此指看戲的觀眾。臨,面對。金闕,為仙人或天帝居所,金闕身,此指關公真身。
5.竊恐當場渾作假,致教流俗認為真:渾,混合、混淆。流俗,指世間平庸的
人。此二句謂擔心戲臺上妄演關公之事蹟,致使觀眾誤以為真。
6.惟君獨懼傷風化:傷風化,敗壞風俗教化。
7.一舉偏令畏聖神:一舉,謂一次行動,偏令,即策令、法令,「偏」同 「篇」。一舉偏令指陳廷瑜建議禁扮關公聖像之舉。此句謂禁扮武聖之用意,是為了避免有礙民風教化,使民眾能敬畏武聖。
(吳青霞)