版籍圖收七十年1,萬家煙火戴堯天2。菁華3自是隨時發,文運4何曾限海邊。(文風日上)
萬山屏障5竹圍城6,欹枕7時聞海浪聲。報道春帆歸石港8,人人爭看弄潮旌9。(貨船入口)
西山10爽氣入斜陽,城市人來個個忙。買得米魚歸去後,三餐無餒11傲羲皇12。(鄉多魚米)
【題解】
此三首詩為七言絕句。收錄於李望洋《西行吟草》。李望洋〈宜蘭雜詠〉共八首,作於任教於仰山書院期間。此時李望洋從大陸回臺,心境有感宦海浮沉,因此返鄉作育英才。這八首將李望洋心中的桃花源,蘭陽平原的人文、風土,描繪成人間桃花源。分別是「蘭陽形勢」、「民番雜處」、「文風日上」、「貨船入口」、「鄉多魚米」、「北關海潮」、「龜山曉日」、「境比桃源」。從蘭陽平原山川形勢、噶瑪蘭族與漢族共處,儒家文化、書院文化的日漸普及,貿易興隆,農耕魚獵,物產豐饒。海濤壯麗,龜山島日出迷人等眾多宜蘭風土之美,盡皆蒐羅,最後以可比桃花源結尾。
從詩作中可以窺探光緒年間,宜蘭地區,儒家思想藉著士子的教育傳播,日漸生根,也促使如李望洋這類傳統讀書人,在地方上作育學子,讓儒家文化普及發揚。此外蘭陽地區貿易日盛,尤其在烏石港可見船帆往來,熱絡交市。農作豐饒,加上蘭陽近海的地理環境,漁獲亦是如此的富饒景象。首作以噶瑪蘭歸入清國版圖七十餘年為開始,也是噶瑪蘭教育文化開展的起源,接著次首將宜蘭的海岸景色與山川形勝點出,形塑蘭陽地靈人傑的樣貌。最後以百姓安居樂業,魚米之鄉的豐隆富饒的民情為結尾,讓人對噶瑪蘭的風土民情,充滿想像。
【作者】
李望洋(1829-1901)
【注釋】
1.版籍圖收七十年:嘉慶17年(1812),清廷設噶瑪蘭廳。光緒元年(1875)設宜蘭縣。李望洋自註「五月七日」,接著其前作〈寄老來花〉自註「丙戌(1886)四月八日」,此時蘭陽設治七十餘年,符合此詩詩句「版籍圖收七十年」。
2.堯天:典出「堯天舜日」,比喻太平盛世。
3.菁華:事物最精粹、精美的部分。此處比喻讀書士子。
4.文運:文學盛衰的氣運,或指科舉考試的氣運。
5.萬山屏障:宜蘭三面環山,以中央山脈如雪山、大霸尖山等山系與臺灣西部多縣毗鄰。南澳鄉亦多山與花蓮縣秀林鄉毗鄰。
6.竹圍城:用莿竹插滿城牆基頂,為宜蘭築城的特色。
7.欹枕:靠著枕頭。
8.春帆歸石港:石港,即烏石港。即蘭陽八景「石港春帆」。
9.潮旌:海上的船帆,打旗語相互溝通信息的情況。
10.西山:中央山脈,就宜蘭的地理位置是處於西邊。
11.無餒:沒有饑餓。
12.羲皇:應指羲皇上人。伏羲氏之前的人。指太古時代的人。太古時代的人恬淡無營,心無俗念,生活悠閑。
【延伸閱讀】
1.陳淑均〈蘭陽八景〉,《噶瑪蘭廳志》。
2.董正官〈蘭陽雜詠〉,《噶瑪蘭廳志》。
3.葉之均〈噶瑪蘭竹枝詞〉,《臺灣竹枝詞選集》。
(王嘉弘)