六月家家作半年1,紅團糖餡2大於錢。嬌兒癡女頻歡樂,金鼓叮鼕嚷暑天。今宵牛女3度佳期,海外曾無鵲踏枝4。屠狗祭魁5成底事,結緣煮豆6始何時。(其五)
紙馬幢幡送灶神7,山肴野蔬雜前陳;廚門長幼交羅8拜,頻祝休言辣臭辛9。(其十)
宰鴨書符壓歲凶10,松盆燎火煖芙蓉11(除夕,殺黑鴨祭神,謂壓一歲凶事。為紙虎,塗以鴨血或豬血於門燒之,以禳除不祥。又用瓦盆置松柴燃之,火光燭天)。千莖爆竹通宵響,賈島精神酒一鍾12。(閬仙除夕取一年所得詩,列酒脯祭之曰:「勞吾精神,以此補之」)(其十一)
【題解】
本詩為七言組詩,共十一首,第五首為七言律詩,第十首與第十一首為七言絕句,選自《全臺詩》第貳冊。所選三首詩歌的內容有四,分別為「半年節」、「七夕」、「送灶神」以及「除夕」。「半年節」是漢族歲時的傳統節日,多半是農曆的六月初一或者十五日,流行於福建與臺灣地區。過節時,民眾多用紅麴以及米粉做成半年丸祭祀祖先,以求是是圓滿如意。而「七夕」是農曆七月七日,又稱為「乞巧節」,發源於中國有關牛郎與織女的傳說。傳統農業社會的女子針黹技能是農業生產力的其中之一,因此,每逢七夕,女子會向上蒼祈求有一雙巧手,故而稱為「乞巧」。而「送灶神」是在農曆十二月二十四日,當日是灶君爺返天述職的日子,主要是向玉帝報告人間的善惡功過,因此,臺灣民間習慣以甜食祭祀灶君。此外,在農曆十二月三十日是所謂的「除夕」,本詩提到臺灣民間會以鴨血畫符,以及焚燒塗有鴨血與豬血的紙虎在門口焚燒,以禳除災異,並且家家戶戶燃放爆竹,呈現熱鬧的景象。
【作者】
鄭大樞(?-?)
【注釋】
1.六月家家作半年:臺灣傳統節日之一,流行於福建與臺灣,多半是農曆的六月初一或者十五日。當日過節時,家家戶戶會用紅麴以及米粉做成半年丸,祭祀祖先以求是是如意圓滿。
2.紅團糖餡:指用紅麴做成的半年丸。
3.牛女:牛郎織女,指七夕節日。
4.鵲踏枝:原是詞牌名,本詩指七夕當晚,由喜鵲所搭成「鵲橋」的傳說。然而臺灣當地並無喜鵲,所以本詩云:「海外曾無鵲踏枝」。
5.屠狗祭魁:臺灣傳統民間在七夕時,士子以狗頭作為祭品,祭祀魁星爺。
6.結緣煮豆:臺灣傳統民間在七夕當天,以煮豆和糖以及芋頭龍眼等甜點作為禮物相贈,稱為結緣。
7.紙馬幢幡送灶神:「紙馬」,相傳為灶神的座騎,民間會以紙塗繪祭祀焚燒。而「幢幡」,音ㄔㄨㄢˊ ㄈㄢ。佛教道場用來裝飾的長形旗幟。在農曆十二月二十四日當天,與灶神同返天庭,因此臺灣民間在「送灶神」當日,會焚燒紙馬來送灶神。
8.交羅:羅列。本詩指民眾羅列祭祀。
9.頻祝休言辣臭辛:本詩指民眾祈禱灶神重返天庭時,切莫向玉帝述說醜惡事。
10.宰鴨書符壓歲凶:臺灣民間除夕當天,會宰殺鴨子取血,並將鴨血塗抹於紙虎焚燒,以禳除不祥。
11.松盆燎火煖芙蓉:煖,同暖。芙蓉,本詩指「金紙」。臺灣民間在除夕當天,會以瓦盆放置松柴,點火焚燒金紙祈福。
12.賈島精神酒一鍾:根據《雲仙雜記》引《金門節歲》記載,賈島常以一年歲除取一年所得詩,祭以酒脯。曰:「勞吾精神,以是補之。」,賈島號稱「苦吟詩人」不過也。
【延伸閱讀】
1.林占梅〈七夕〉,收入於《全臺詩》第柒冊。
2.李若琳〈祀灶〉,收入於《全臺詩》第肆冊。
3.莊及鋒〈除夕竹枝詞五首〉,收入於《全臺詩》第拾參冊。
(陳鍾琇)