道場普度1妥幽魂,原有盂蘭2古意存;卻怪紅箋3貼門首,肉山酒海慶中元4。(閩省盛行普度,臺屬尤甚;門貼紅箋大書:『慶讚中元』,費用極奢,已嚴禁之。)
【題解】
本詩為七言絕句,收入《全臺詩》第捌冊。本詩內容敘述臺灣民間在中元節進行普渡的活動的情形。臺灣與閩南地區民間相傳農曆七月是「鬼月」,是地府大門開放的月份,在地府無主的孤魂從陰間到陽間接受供養,農曆七月十五日俗稱「七月半」,佛教稱為「盂蘭盆節」,以功德迴向父母;道教則稱為「中元節」,此日又是地官誕辰,有祭祀祖先以及一切亡靈的習俗,又稱為「普渡」。關於道教的「普渡」活動,主要是以祭祀、誦經作法等布施,以普遍的超渡孤魂野鬼,以防亡靈危害人間,並祈求除病消災。中元普渡在民間有時會結合道教、佛教等儀式,稱為「盂蘭盛會」或者「中元建醮」以及「中元法會」。
本詩內容重點在於呈現中元普渡活動盛大的景況,詩末則表達對於活動舖張奢華的看法。
【作者】
王凱泰(1823-1875)
【注釋】
1.普度:即「普渡」。在農曆七月十五日,道教舉辦祭祀、救濟眾生的活動,又稱為「中元普渡」。
2.盂蘭:佛教徒於農曆七月十五日舉行齋僧、拜懺等活動,以超渡祖先與眾生的法會。
3.紅箋:紅色的箋紙,多用以題寫詩詞或作為名片之用。
4.中元:農曆七月十五日,臺灣民間有祭祀普渡眾生的活動。
【延伸閱讀】
1.施鈺〈中元〉,《全臺詩》第伍冊。
2.彭廷選〈盂蘭竹枝詞,十二首之一〉,《全臺詩》第伍冊。
3.鄭用錫〈塹垣普施南壇〉,《全臺詩》第陸冊。
(陳鍾琇)