乞巧
取巧1原非君子儒2，紛紛乞巧3何其愚。我聞用拙存吾道4，又聞巧者拙之奴5。我生6無事不守拙7，自安義命8心怡愉。天上神仙拍手笑，斯人畢竟是凡夫。我笑神仙比我拙，其拙還為世間無。一年一度一相見，牛郎9織女10天一隅。銀河 11竟絕仙槎12渡，填橋還待白項烏13。何如14黃海黑海地中海，凡夫乘風破浪來往只須臾15。
【題解】
本詩為雜言古詩，選自許南英《窺園留草》。乞巧節即七夕節。乞巧節起源於中國牛郎與織女的愛情故事。關於七夕又稱為「乞巧」的由來，是因為在中國古老的社會當中，由於女子的針黹技藝為生產力之一，因此，每逢七夕節日，女子多向織女祈求雙手靈巧，便將此節日稱為「乞巧」。在臺灣民間的習俗裡，將農曆七月七日這天定為「七娘媽」的生日，相傳七娘媽也就是織女，女子多在這天向七娘媽祈求靈巧的手藝，或是慶祝十六歲成年禮。
本詩為作者藉乞巧節日諷喻牛郎與織女一年只能見一次面的宿命，詩中不僅對「乞巧」的習俗與詞彙有了新解，詩歌首二句「取巧原非君子儒，紛紛乞巧何其愚。」即對「乞巧」二字有所批評，認為取巧原不是君子所應為，然而民間女孩卻紛紛為了有好姻緣而乞求靈巧手藝，實為愚昧。並抒發自己個人操守的態度為「守拙」。詩末甚至調侃牛郎與織女的苦戀，大有戲作之意。
【作者】
許南英（1855-1917）
【注釋】
1.取巧：耍弄心機以求取工巧。
2.君子儒：古代儒家具備道德的學者。
3.巧：中國傳統習俗之一。在農曆七月七日時，一般婦女多向織女祈求智巧的習俗。
4.用拙存吾道：語出杜甫〈屏跡〉詩三首之一，曰：「用拙存吾道，幽居近物情。」，「用拙存吾道」意謂用看似質樸愚拙之法，持守自己堅持的理想。
5.者拙之奴：意謂聰明且能力強的，往往必須比平庸之人多付出心力，或者多擔待事務。
6.我生：我的行為、舉動。
7.守拙：意指不爭名利，不為巧利，安於自愚。
8.義命：指天命、正道，或指本分。
9.牛郎：牽牛星的別稱，本詩指牛郎織女故事中，與織女結為夫妻的神話人物。
10.織女：中國古代傳說中，織女是天帝的小女兒。後下凡與凡人牛郎結為夫妻，婚後廢織，被天帝懲罰，將這對夫妻分隔於銀河兩端，只能在農曆七月七日相會。
11.銀河：由天際無數恆星聚集，完整環繞核心而伸展出一條發光而不規則的光帶。在夜晚無雲的天氣，從地面向天空仰望，如同天際一條發亮的天河。而牽牛星與織女星就是分隔在銀河的兩端。
12.仙槎：槎，音ㄔㄚˊ。在神話故事中，相傳能往來於海上與天河之間的竹筏。
13.白項烏：白頭頸的烏鴉。
14.何如：不如。
15.須臾：短暫的時間。
【延伸閱讀】
1.黃茂清〈乞巧〉，《全臺詩》第拾捌冊。
2.朱景英〈七夕〉，《全臺詩》第參冊。
3.林占梅〈七夕〉，《全臺詩》第柒冊。
（陳鍾琇）