祿位1何年製,相看感慨增。浮名天地忌,輿論古今稱。事業空懷抱(予戍伊犁2六年),焦勞乏伎能3。重來慚捧檄4,規畫記吾曾。
不有非常者,誰教創始謀(方制軍5開示事宜十八則6)。催科出撫字7,布化8本優游。黎庶思官久,番羌待澤稠9。敢辭于役10苦,憚向此淹留。
【題解】
本詩為五言律詩,收入《全臺詩》第參冊,作於嘉慶15年(1807)作者再次入蘭時。早在嘉慶12年(1804),楊廷理在朱濆事件落幕後便離開噶瑪蘭,當時居民為了感念他製作祿位牌供奉,事後再次入蘭,見到祿位深感欣慰而有此作。內容著墨於心境陳述、開蘭緣由居多,然詩題與第一首首句相呼應,點出選此詩所欲呈現的生命禮俗面向,古代受人恩惠無以為報或為了孝順父母,還是為自己添福壽都會立一座長生牌位,早晚燒香念經迴向,以達到感恩報答對方恩德目的,噶瑪蘭居民便是感念楊廷理開蘭的恩澤而替其設置長生祿位,甚至後來還「設主於文昌壇右,生而祀之」,今宜蘭昭應宮開蘭名宦木像三尊,中間供奉的便是楊廷理,已由長生祿位提升為神祇地位,足見蘭人對其感念之情。
【作者】
楊廷理(1747-1816)
【注釋】
1.祿位:即長生祿位、長生牌位,寫有恩人姓名,為恩人祈求福壽的牌位。
2.伊犁:在今新疆。楊廷理在乾隆60年(1795)因侯官縣任內虧空,為辯護自身清白私刻年譜,遭貶謫流戍新疆伊犁,於嘉慶2年(1797)抵達伊犁,嘉慶8年(1803)奉赦南還,故云戍伊犁六年。
3.焦勞乏伎能:焦勞,焦慮煩勞之意。伎能,即技能。
4.捧檄:捧著官府公文。指捧檄入山之事,據《勞生節略》可知楊廷理呈奏進駐噶瑪蘭,籌辦創始事宜,閩浙總督方維甸草擬面交〈章程〉十八則後,隔日便捧著公文章程入山,次第釐清。
5.方制軍:即方維甸(1759-1815),字南藕,號葆岩,安徽桐城人。乾隆46年(1781)進士,授吏部主事,升員外郎。乾隆52年(1787)隨欽差福康安來臺平林爽文事件,嘉慶14年(1809)授閩浙總督,後以母老為由返家,並於嘉慶20年(1815)過世。諡號勤襄,著有《心蘭室稿》。制軍,明清時期總督的別稱。
6.事宜十八則:據《噶瑪蘭廳志》可知,嘉慶15年(1810)時,楊廷理與時任閩浙總督的方維甸至淡化巡閱,途中遇噶瑪蘭居民請設官,方維甸草擬〈章程〉十八則託請楊廷理入山查勘。之後將勘查結果送呈方維甸及將軍賽沖阿,呈奏嘉慶皇帝准許後,開啟開蘭之事。此句便是指方維甸草擬的〈章程〉十八則。
7.撫字:謂對百姓的安撫體恤。
8.布化:謂施行教化。
9.番羌待澤稠:謂未開化的原住民,仍等待著文明的洗禮。
10.于役:謂因兵役、勞役或公務奔走在外。
【延伸閱讀】
1.錢鍾瑜,〈謝莊櫻癡社友於並陀山積善堂代為祈安植福寄來長生祿位〉,《詩報》第198期,1939年4月1日。
(吳青霞)