競送王爺1上海坡,烏油小轎水邊多;短幨2三尺風吹起,斜日分明露翠蛾3。(鯤身王,俗謂之「王爺」;以五月來,六、七月歸。歸時,郡中婦女皆送至海坡上。輕薄之徒,藉言出遊,以覘佳麗。)
【題解】
本詩為七言絕句,收入《全臺詩》肆冊。「南巡北狩,代天理陰陽」是南鯤鯓代天府五府千歲「代天巡狩」最重要的天職,自1683年「神明降壇,示論出巡」以後,五府千歲便集體或個別出巡臺、澎各地,出巡時機有三,包括:歲時巡狩、不定期巡狩和癸亥巡狩等。
劉家謀記錄南鯤鯓代天府的鯤身王出巡之時的場面,當時參與的信徒眾多,男女老少,各階層的人士皆會到場參拜。因普通年輕的良家婦女不容易出門拋頭露面,而鯤身王爺出巡時,有些輕薄男子,藉此時機接近女子,因而寫下此作。王爺是守境的地方神靈,身為官員的劉家謀側寫祭祀王爺的場面,實則隱含其不鼓勵此宗教信仰的角度,所以,不正寫人民對鯤身王爺的敬仰,反而著重青年男女捉狎的一面。
【作者】
劉家謀(1814-1853)。
【注釋】
1.王爺:王爺信仰又稱千歲信仰,屬於人鬼信仰類型,是臺灣、中國福建閩南地區最為盛行的道教信仰之一。王爺信仰也為臺灣西海岸民間信仰的一大特色。「王爺」本是中國歷史上一種爵位,其位階僅次於皇帝,通常指男性王室成員;在信仰傳統裡,「王爺神」多在地方鎮守時,受到當地人民愛戴而尊崇為「王」,統稱為「千歲」,又稱「千歲爺」、「王公」或「大人」。而千歲的職權直屬天庭,是由玉皇大帝授命下凡,巡察人間善惡的神祇,配屬有天兵(三十六天罡)、地兵(七十二地煞)及五營軍,主要職務在於「代天巡狩、燮理陰陽」,這樣的信仰流傳至今,且人們認為千歲帶有尚方寶劍,能先斬後奏,並為百姓驅除瘟疫與魑魅,甚至獎勵善信,懲罰惡人,故人們多半會加以敬奉。臺灣供奉的千歲廟,最多名稱為「代天府」,出巡則亦稱為「代天巡狩」。王爺信仰有分:瘟神系統、英靈系統、家神系統、國姓爺祖孫系統、山神系統、戲神系統等。
2.幨:音ㄔㄢ,車上的帷幔。
3.翠蛾:美麗年輕的女性。
【延伸閱讀】
1.許廷崙〈鯤身王〉,徐宗幹《瀛州校士錄》,又載連橫《臺灣詩乘》、林文龍《臺灣詩錄拾遺》。
2.王則修〈謁南鯤身廟〉,《全臺詩》第貳拾參冊。
(薛建蓉)