逐疫1年來更賽神2,王爺骨相儼然真3。刀光如雪4甘心試,太息5乩童6不惜身。
迎神也達7長官知,多少旌旗8雜國旗。信士唯餘香一瓣9,○須我佛叩慈悲。
【題解】
本組詩為七言絕句,收入《全臺詩》第拾肆冊。逐疫儀式為中國古時臘月禳祭,驅逐疫鬼的祭儀。相傳顓頊氏有三子,夭折而化為疫鬼,一居江水,是為瘧鬼,一居若水,是為魍魎蜮鬼,一居宮室區隅,善驚幼小孩兒,故有逐疫的俗信。臺灣常見的逐疫儀式為瘟醮,又稱王醮、祭王爺,是王爺(瘟神)的盛大祭典,主要目的在於禳災祈安,多於瘟疫猖獗時舉行。過去因醫藥不發達而瘟疫時起,故民間紛紛祭祀禳災。逐疫時除了拈香祭拜、設五味碗、演戲酬神外,最特殊的儀式是將搭載瘟神神像、插旌旗、艦首高掛長幡、艙內載滿各種祭品的王船,或放流海上,或焚燒焦化,象徵已將瘟神送走。本組詩描寫逐疫時彷彿一場民俗嘉年華會,民眾用心裝扮瘟神,神的使者乩童賣力演出,精心布置燈篙,整個儀式已經淡化對於瘟疫傳染病的恐懼,逐疫的盛大場面更可見瘟疫對於臺灣民眾的殺傷力。
【作者】
鄭鵬雲(1862-1915)
【注釋】
1. 逐疫:此指瘟醮、王醮、祭王爺,是王爺(瘟神)的盛大祭典,目的在禳災祈安,多於傳染病猖獗時舉行。
2. 賽神:設祭酬神。此神為瘟神。
3. 王爺骨相儼然真:王爺,對瘟神的尊稱。骨相,原指人的體格和相貌,此謂紙糊竹架、精心裝扮的瘟神模樣。儼然,很像。意謂瘟神的造型與真正的王爺樣貌很接近,可見民眾對瘟神的敬畏。
4. 刀光如雪:刀光,刀影。如雪,比喻刀影此起彼落。意謂乩童無畏刀光劍影紛紛,往自己身上砍擊。
5. 太息:大聲嘆氣。
6. 乩童:專門替人求神占卜的人。據說在做法事時神明會附在乩童身上,以便傳達神旨。
7. 達:傳達。此謂逐疫時也要知會天上的神明,才算是禮數周到。
8. 旌旗:旗幟。王醮的旌旗通常懸掛於燈篙上,以去枝留尾的青竹,上端懸掛旌旗及燈火,為招引天界眾神及陰界孤魂野鬼而設。
9. 香一瓣:一瓣香,形狀像瓜瓣的香,表示禱祝敬慕之意。
【延伸閱讀】
1. 林豪〈逐疫行〉,《全臺詩》第玖冊。
2. 吳德功〈彰邑暮春逐疫〉,《全臺詩》第拾冊。
3. 林占梅〈讀卓人孝廉逐疫行走筆率成絕句〉,《全臺詩》第柒冊。
(王惠鈴)