迎春門遠眺
迎春門遠眺臺南府城已毀，惟迎春、寧南兩門尚存
迎春樓1上對春風，北衛南屏一望中2。拂水兩行垂柳綠，燒空萬朵刺桐紅3。彌陀寺4古歸遼鶴5，羅漢門6高斷塞鴻7。省識興亡彈指事，遺民猶說草雞8雄。
【題解】
本詩為七言律詩，收入《劍花室詩集•寧南詩草》。連橫於大正15年（1926）曾短暫移居杭州，昭和2年（1927）返回臺南，8年（1933）春，舉家內渡，此時期共有詩作廿一首，大致皆按年代由連橫自行編入《寧南詩草》。此詩為其中第九首，約成於昭和6年至8年間（1931-1933）。此時連橫甫自臺北返回臺南故里，潛心研究文字學，並主筆《臺南新報》漢詩壇，與本地詩人常相唱酬。此詩為作者獨訪臺南迎春門，登高四望之際，思及明鄭墾拓往事，見鄭氏以來即創建的彌陀寺和已開發的羅漢門，如今景物依舊，但臺地易主，已非昔日漢家政權，不免興起今非昔比之感慨。
【作者】
連橫（1879-1936），字武公，號雅堂，又號劍花。臺灣臺南人。連氏先祖於康熙年間自福建漳州府龍溪縣遷臺，至連橫凡七代。十三歲時，父親連永昌購買余文儀《續修臺灣府志》給連橫，提醒作為臺灣人，不可不知臺灣事，埋下日後撰寫《臺灣通史》、《臺灣詩乘》的種苗。十八歲，逢乙未（1895）割臺變局，同年父親謝世，經歷家國雙重打擊的連橫曾短暫內渡中國，回臺後與臺南友人共結「浪吟詩社」。後入報社任漢文主筆，報務之暇，勤於史料之蒐羅與著述，其間數度來往於臺灣與中國之間，也曾短暫赴日本。居臺灣期間，曾經寓居臺中霧峰和臺北大稻埕，在臺北時除了擔任林熊徵的秘書外，並曾開設雅堂書局。連氏為近代臺灣著名的漢詩人、史學家，在日治中期以前的臺灣文化界，堪稱活躍的知識分子。著作有《臺灣通史》、《臺灣語典》、《雅堂文集》、《臺灣詩乘》、《劍花室詩集》等，並刊行《臺灣詩薈》，今俱編入《連雅堂先生詩文集》（臺灣文獻會）。
【注釋】
1. 迎春樓：即臺灣府城大東門，又稱迎春門，是清代臺灣府城八座城門之一，也是規模最大的一座，是臺灣郡城東向的交通孔道。乾隆53年（1788），大東門改建成今日所見的「歇山重簷」形式，位於今臺南市東區。
2. 北衛南屏一望中：道光16年（1836），清廷平定「張丙事件」後，為保護城外無險可據的商民舖戶，於是在外城南、北側各建一座「銃樓」。此句謂南北兩座銃樓護衛屏障了東門城內外街肆商鋪的安全，由城樓高處遠望，其勢盡收眼底。
3. 燒空萬朵刺桐紅：燒空，映紅天空。刺桐亦作「莿桐」，為早期臺灣各地遍生的落葉喬木，因樹幹和老枝上長有瘤狀銳刺而命名，花期在春天。
4. 彌陀寺：為臺南古剎，現址在臺南市東門路121號。康熙年間高拱乾所纂《臺灣府志》已有關於該寺之記載，故一般推斷此寺應該創建於明鄭時期。
5. 遼鶴：典出晉陶潛《搜神後記》丁令威化鶴歸遼故事，後世詩文乃經常以「遼東鶴」、「遼鶴」表示離鄉者返家後，景物依舊，人事已非的慨歎。
6. 羅漢門：指今東至楠仔仙溪，西達烏山山脈之間的區域，又分為羅漢內門（今內門鄉）、羅漢外門（今旗山鎮）兩個地方。平埔族語呼此地為Ruohan，漢人譯音為「羅漢」，大正9年（1920）改稱「內門」。
7. 塞鴻：塞外的鴻雁，秋南來，春北去，古人常藉此表示對離鄉親人的懷念。
8. 草雞：據施士洁《後蘇龕詩鈔》記載，明末廈門人掘地得磚，有「草雞夜鳴，長耳大尾」，凡四十字。按：「雞」為十二地支的「酉」，合草頭、長耳、大尾為「鄭」字，說的是鄭家崛起的預言。後來臺灣詩人常用「草雞英雄」典故指鄭成功。
【延伸閱讀】
1. 齊體物〈東郊迎春〉，《全臺詩》第壹冊。
2. 連橫〈城東雜詩〉，《劍花室詩集》。
3. 林景仁〈鄭成功〉，《東寧草》。